Historia 1923 - Sayı 3 Sözleri ve Alıntıları
Historia 1923 - Sayı 3 sözleri ve alıntılarını, Historia 1923 - Sayı 3 kitap alıntılarını, Historia 1923 - Sayı 3 en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Tatmin Edici Hangisi?
İnsanlık var olduğu sürece, doğma ile özgür irade, din ile felsefe arasındaki zorlu mücadele sürecektir; ve korkarım ki böylesine bir mücadelede galip gelen taraf özgür düşünce olmayacaktır; çünkü halk akıldan haz etmez ve aklın bilgisine seçkinler topluluğunun sadece birkaç üyesi ulaşabilir; çünkü ideal peşinde koşan ve filozofların ve bilginlerin anlamaya ve keşfetmeye muktedir olmadığı karanlık ve uzak diyarlarda gezinmeyi seven insanlığın, ne kadar faydalı olursa olsun bilimin bütünüyle tatmin etmesi mümkün değildir.
Sayfa 68
Homo Ahretikus-2
Homo ahiretikus, Orta çağ siyasal kuramına göre sürüden biridir, birey olması söz konusu değildir. Koyun gibi güdülecek bir varlıktır. Aklı fikri öbür dünyadadır, bu dünya yalan dünyadır. Homo ahretikus yurttaş olmadığına göre onun oy hakkı olmalı mıdır? Türkiye gibi nüfusun önemli bir bölümü (çoğunluğu) homo ahiretikus olan bir ülkede bu soru sorulabilir.
Sayfa 229
Bu Neden Böyledir?
Kendi söylemiyle, o, onuncu yüzyıldan beri yaşanan İslâm tarihine, İslâm'ın aydınlık ve uygar yüzünü kararttığı için, acımasızdır. Doğu'ya baktığında ilk gördüğü şey, bir zamanlar uygarlığın beşiği olan yerlerin, yani Doğu'nun, Müslümanların yaşadıkları yerlerin işgal edilmişliğidir. Asya'daki Müslümanların büyük kısmı Rusların egemenliğinde yaşamaktadır; Hindistan'da İngilizler, Cezayir'de Fas'ta ve Tunus'ta Fransızlar egemen olmuştur. Osmanlı'da büyük bir kuşatmanın altındadır. Bu neden böyledir? Bu bir kader midir? Akif, bunun kader olmadığını düşünür; tüm sorun, Müslümanların, doğa yasasını yani sünnetullah'ı anlayamamasıdır. Emperyalistlerce kuşatılmış bu bölgedeki insanlara baktığında Akif ümitsiz, birbiriyle kavgalı, milliyetçilik sevdasına düşmüş, eğitimsiz, cahil, geleneklere, göreneklere körü körüne bağlı, tevekkülcü, kaderci, yeniliğe ve gelişmeye düşman ve her şeyden önemlisi iki yüzlü ve erdemsiz insanlar görür.
Sayfa 96
Fizik Dersi
Ölü doğmuş Darü'l-fünun, Abdülhamit zamanında 1900 yılından diriltilmişti. Bunun tabiat bilimleri bölümünde o zaman Avrupa'da da kullanılmakta olan bir terimin karşılığı olarak hikmet-i tabiiyye adlı bir ders okutulacaktı. Hikmet sözcüğünün ürküntü yaratacağından korkan eğitim bakanı Zühtü paşa, onun yerine Fransızca'daki terimi alarak fizik adı altında bu dersi koydurmak gibi kestirme bir yol buldu. Bugünkü bu sözcüğü o korkuya borçluyuz.
Sayfa 135
Akif'in Gözünden Doğu
Gölgeler'in Şark adlı şiirinde, "ne gördün şarkı çok gezdin?" diyorlar, sorusuna yanıt verirken Akif, orada, "yıkılmış iller ve köprüler, çökmüş kanallar, serilmiş yuvalar, yolcusuz yollar, buruşmuş yüzler, tersiz alınlar, işlemez kollar, düşünmez başlar, bükülmüş beller, incelmiş boyunlar, kaynamaz kanlar, aldırmaz yürekler, paslı vicdanlar, zorbalıklar, baskılar, alçalmalar, ikiyüzlülükler, türlü iğrenç tutkular, türlü hastalıklar, örümcek bağlamış tütmez ocaklar, yanmış ormanlar, ot basmış ocaklar, küflü harmanlar, ekinsiz tarlalar, cemaatsiz imamlar, gaza adıyla birbirini öldüren zavallı dindaşlar, ıpıssız yuvalar, kimsesiz köyler, çökük damlar, yarın düşüncesini bilmeyen akşamlar, mezarlar, öte dünyalar ve nihayet bunalmış üç yüz elli milyon can gördüğünü" söylemektedir. Gördüğü, şeyler onu, öylesine derinden etkilemiştir ki, "İlahi, gördüğüm âlem mi insaniyetin Mehdi? Bütün umrân-ı tarihin bu çöllerden mi yükseldi?" deyişleriyle sitem etmektedir. Onun Doğu'da gördüğü öz olarak kendi köklerine yabancılaşmış, hem maddi hem de manevi anlamda çökmüş bir uygarlıktır.
Sayfa 97
Zihniyet Yenilenmesi Gerekiyor
Onca, nedensellik düşüncesini önemsemeyen, tembel, tevekkülcü, kaderci, ümitsiz, taklitçi, körü körüne geleneğe bağlı egemen zihniyet, Doğu'nun şu anki halinin temel nedenidir; ama bu zihniyetten kurtulunabilir.
Sayfa 99