Hititlerde Ritüel ve Büyü
Sevgül Çilingir CesurHititlerde Ritüel ve Büyü Sözleri ve Alıntıları
Hititlerde Ritüel ve Büyü sözleri ve alıntılarını, Hititlerde Ritüel ve Büyü kitap alıntılarını, Hititlerde Ritüel ve Büyü en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Negatif ritüeller tabuları içerir ve yapılmaması ya da uygulanmaması gereken şeyleri barındırır. Fakat pozitif ritüeller harkete dökülmüş olumlu istemlerdir.
Kurbana kutsallığı yükleyen ritüelin kendisidir.
Geleneksel olan ritüel davranış, katılımcılar ve uygulayıcılar tarafından sorgulanabilir değildir. O atalardan gelen bir davranış modelidir ve olduğu gibi kabul edilmiştir.
Gelenekler, resmileşme ve ritüelleşme süreciyle ortaya çıkabilir.
Ritüel herhangi bir kült davranışının genel terimidir.
Hitit büyü yöntemleri içinde en sık başvurulan uygulama benzetme büyüsüdür.
Büyü kullanımının temel amacı doğayı eğiştirmek değil, mistik güçler ve başkalarının neden olduğu olaylarla başa çıkmaktır.
Din yasaldır,büyü yasal değildir
Din kurumsaldır, büyünün sınırları belli değildir
Din sosyaldir, büyü bireyseldir.
Ritüel hem zararlı duyguyu ortaya çıkaran hem de onu yatışırandır.
Dinsel olguları ise ikiye ayırır: İnançlar ve dinsel törenler.
İnançlar, birtakım düşünüş biçimleridir. Dinsel törenler ise eylemsel olmalarıyla düşünceyi hareketten ayırır.
Ritüeller, toplumu birbirine bağlayan gerçek bağlardır.
Yunanca ''phainomenon'' kelimesinden gelen fenomen kendini gösteren şey ya da gözüken zuhur eden anlamındadır.
Fenomenoloji olarak kavramsallaştırılan yöntem ise görüngübilimi veya olaybilim olarak tanımlanır.
Ritüellerde genellikle ölümün dramatize edilmesi ve kralın tanrı olarak yeniden dirilmesi konuları işleniyordu.
Mit ritüelden türemiştir çünkü ritüel sabittir mit ise değişkendir; ritüel mecburidir fakat mitteki kader, inananın kendi özgü kaderidir.
Etkileme büyüsü genellikle kaybolan tanrıların geri çağrılmasında kullanıldığı görülür.