Hüccetullahi'l- Baliğa Quotes
You can find Hüccetullahi'l- Baliğa quotes, Hüccetullahi'l- Baliğa book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Sünnetullaha göre sonuçların doğması gereken sebeplerin birbiriyle karşı karşıya gelmesi halinde, eğer o sebeplerin sonuçlarının hepsinin meydana gelmesi imkânsız ise, ilâhî hikmet bu takdirde mutlak hayra en yakın olan şeyi dikkate almayı gerekli kılmıştır. Bu, “Terazi (mîzân) elindedir; indirir, kaldırır.” hadisinde terazi=mîzân sözcüğü ile; “Her an başka bir şen’dedir.” âyetinde de "şe’n” kelimesiyle ifade edilen bir durum olmaktadır.
Sayfa 55
"Bil ki, birçok hadîslere göre varlık içinde maddi olmayan bir âlem vardır.
Orada ma’nâlar, sıfat bakımından kendine münâsip sûretlerle bir misâle girer.
Eşya, yeryüzünde vücûd bulmadan evvel orada tahakkuk eder.
Eşya vücûd bulunca birer ma’nâ ile hüvviyyet kazanır. Alimlerin çoğusuna göre, cisimsiz tanınan bir çok eşya bir yerden bir yere intikal eder. Bir yerden bir yere iner de onları herkes görmez.”
Şeriatlarca belirlenen davranış kalıpları, manaya nisbetle lafız; varlığa nisbetle zihinde teşekkül eden ve kendisinden alınan suret, modele nisbetle resim, mefhuma nisbetle yazı mesabesindedir. Bütün bunlarda, delâlet eden ile medlûlü (mefhumu, delâlet ettiği şey) arasındaki ilişki güçlendikçe, aralarında ayrılmazlık (telâzum) ve örtüşme tamamlandıkça, artık onun, o olduğuna dair icmâ oluşur, sonra bu bilginin sureti ya da hakikati Arap-Acem bütün insanların zihinlerinde yer eder ve o şeyin üzerinde görüş birliği ederler. İnsan olup da içinde böyle bir yaklaşım bulundurmayan hiçbir kimse göremezsin. Belki biz bu şeyi, “vücûd şebehi li’l-medlûl” diye isimlendirebiliriz.
Sayfa 343
Allah Teâlâ, ezelde insan türüne, insanoğlunun tevarüs edeceği istidada, onun meleki kuvvetine, hal ve kabiliyetine uygun düşecek şekilde açıklanmış olan ilimlere bakmıştır. Bütün bu ilimler, gaybın gaybında (âlem-i gaybı’l-gayb) belirlenmiş ve sayılmış olarak temessül etmiştir. Bu temessül, Eşarilerin “Kelâm-ı nefsî” dedikleri şeydir ve ilim, irâde ve kudretten ayrıdır.
Sayfa 72
olan bir şey varsa, o mutlaka olmaya en layık olduğu için olmuştur.
bil ki: ameller, nefsin hâllerinin dış görünüş şekilleridir ve onun açığa vurmasıdır.
Zekât, belirli bir amacı gerçekleştirmek için meşrû kılınmıştır.
Oruç, nefsi hâkimiyet altına alabilmek için farz kılınmıştır.
Hac, Allah'ın âyetlerini yüceltmek içindir.
Kısas, caydırıcı olmak için konulmuştur.
Cihad, Allah'ın dinini yüceltmek için meşrû kılınmıştır.
Muamelât ile ilgili hükümler adaletin ikamesi için konulmuştur.
Hüccetullâhi'l-Baliğa
Şah Veliyullah Dihlevî
Ameller niyete göredir.
Ameller niyete, insanın içinde meydana gelen psikolojik hallere göre değer görür. Nitekim Resûlullah s.a :
"Ameller niyetlere göredir." buyurmuştur. Allah Teâlâ da.
"Onların ne etleri, ne de kanları Allah'a ulaşır; fakat O'na sadece sizin takvanız ulaşır." Hacc22/37 buyurmaktadır.
Namaz, Allah'ı anmak için emredilmiştir.
Namaz Allah'ı zikretmek, O'na niyazda bulunmak için meşrû kılınmıştır. Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır.
" Beni anmak için namaz kıl! "
Tâhâ20/14
Kezâ namazın, âhiret gününde Allah Teâlâ'nın görülmesine hazırlık olması amaçlanmıştır. Bu konuda Resûlullah s.a şöyle buyurmuştur.
"Görmek için birbirinizle itişip kakışmadan şu dolunayı gördüğünüz gibi Rabbinizi göreceksiniz. Bu itibarla eğer güneşin doğasından önce bir namazdan ve batmasından önce bir namazdan geri kalmamaya gücünüz yetiyorsa, bunu yapın.
Hüccetullâhi'l-Baliğa
Şah Veliyullah Dihlevî
Resûlullah s.a bazı ibadetlerin sırlarından bahsetmiştir.
Öğleden önce kılınan 4 rekat namaz hakkında
"O vakit, gök kapılarının açıldığı bir saattir; o saatte bana ait bir Salih bir amelin oraya yükselmiş olması hoşuma gider." Tirmizi, vitr, 16 buyurmuştur.
Aşure günü orucu hakkında ise ondan gelen rivâyetler, bu orucun meşruluğunun
“eğer hiç günah işlemeselerdi, Allah teâla onları yok eder, yerlerine başka bir kavim getirir, onlar günah işlerler, günahlarından tevbe ederler, Allah da onları affederdi.”
müslim, tevbe, 9, 11.