Hukuk-i İslamiyye ve Istılahat-ı Fıkhiyye Kamusu Gönderileri
Hukuk-i İslamiyye ve Istılahat-ı Fıkhiyye Kamusu kitaplarını, Hukuk-i İslamiyye ve Istılahat-ı Fıkhiyye Kamusu sözleri ve alıntılarını, Hukuk-i İslamiyye ve Istılahat-ı Fıkhiyye Kamusu yazarlarını, Hukuk-i İslamiyye ve Istılahat-ı Fıkhiyye Kamusu yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bir kimsenin yapmasına kadir olmadığı bir şey ile mükellef tutulmasına <<teklifi mâlâ yutak>> denir. Bizce böyle bir teklif vâki değildir. Çünkü teklifin şartı, emredilen şeye memurun muktedir olmasıdır.
Sayfa 58
Biz Cihad ile memuruz. İmandaki hüsn ise bir hüsni zatîdir. Bu hüsn başkasından alınmış değildir. Binaenaleyh iman, lizatihî hasen olan bir memurun bihtir.
Sayfa 56
5
Cihadın hikmeti teşriiyesine gelince cihat kelimetullahı ilaya, İslam varlığını muhafazaya, Enbiyaı izam'ın bisetlerindeki gaye'yi tahkike vesiledir ki o da kulları hak yoluna davet, alemi fesattan tahliye, nası ebedi şakavate sebep olan küfürden tahlis etmektir.
4
Haccın meşruiyetindeki hikmetlerde pek çoktur. Ezcümle Hac, İslam'ın izzetini, Müslümanların birliğini, kardeşliğini izhara vesiledir. Her taraftan gelip toplanmış olan Müslümanlar, birbirinden çok istifade edebilirler. Hac, en faideli, Kutsi bir seyahattir. Orada toplanmış dünya libasından soyulmuş, beyaz ihramlara bürünmüş olan muazzam bir kütle, haşri ekber'den bir nümune teşkil eder. Hacda nefsi öldürme vardır.
3
Orucun hikmetlerine gelince: oruç, Mutedil bir riyazettir, insanın nefsi emaresini kahra, batınını tasfiyeye vesiledir. Oruç sayesinde kalp, ilahi hikmetlerinin nüzulüne Mahal olmaya sahip bir hale gelir. Oruç tutan, yemek ve içmekten münezzeh olan hak Teala'nın ahlaki ile tahalluk etmiş olur. Oruç riya şaibesinden beridir. Çünkü buna başkası mutalli olamaz. Binaenleyh bunun sevabı da o nispette ziyadedir. Orucun sıhhi bakımdan faideleri de malumdur.
2
Zekatın şeri hikmetleri de günahlardan temizlenmek, hak Teala'nın zatı akdesinemanen kurbiyet peyda etmektir, fakirlerin ihtiyaçlarını azaltmaya çalışmakla onların kalplerini tatyib, muhabbetlerini celp eylemektir, mal ve servetin bereketini temine muvaffak olmak, kalbi cimrilik reziliyetinden, dünyaya düşkünlük hassasetinden beri kılmaktır. Bunun neticesinde de insan cud ve Kerem ile, muhabbeti ilahiye ile, mahluku hüda'ya şefkat ve merhamet hissiyle mutasım olmuş olur.
Zekat bir gün nimetin bir şükranisidir. Şükür ise nimetin artmasına vesiledir.
1
Namazın başlıca hikmetleri Allah teala'ya tazim, nimetlerine şükür ve uhrevi sevaba nailiyettir. Namaz vasıtasıyla hak Teala hazretlerine ikbal ve tâzimat arz edilmiş olur. Masivadan kavlen, fiilen, zahiren ve batinen ıraz ile Hakka teveccüh edilmiş olur. Namaz, müminlerin miracıdır, bir müminin manevi kurbiyete nailiyeti bu vesile ile kabil olabilir. Bunun maddi, sıhhi menfaatleri de malumdur.
Münazara şartları
Münazara yapanlar, birbirinin sözünü iyice anlamadan reddet kıyam etmemelidirler. Yalnız izharı sevabı gaye bilmeli, sadedden harici çıkmamalı, birbirine ilzama çalışmamalıdırlar.
Münazırlar, birbirini hakir görmemeli, birbirine karşı hiddet etmemeli, gülmekten, çırpınmaktan, gürültü yapmaktan çekinmelidirler.
Mübaheseler, güzel niyete mukarin olmalı, iki tarafın müdahaleası, itirazı, cevabı, müvecceh yani: ilm i kabule şayan bir halde bulunmalıdır.
Mübahesede bulunanların sözlerini hariçten bir kimsenin keserek, mübaheseye karışması, yakışıksız bir harekettir, bundan kaçınmalıdır.
Münazara bir zatın riyaseti altında cereyan ederse o zat, tam bitaraf bulunmalı, hakikati takip etmeli, tarafların mübahasa adabına riayet etmesine temine çalışmalıdır.
Sünnet
Resul-i ekrem'in sünnetleri, pek mühimdir, dini esasların pek mukaddesidir, bunlara ittiba etmek, ümmet için bir vecibedir.
Müşterek ve müevvel lafızların mahiyetleri ve hükümleri
289-: Lâfzı müşterek, müteaddit manalara başka başka vazedilmiş olan lafzıdır. Mesela: 'ayn' lafzı, hem göz manasına hem de Güneş, altın, diz kapağı, su kaynağı gibi manalara vazedilmiştir.
Kezalik: 'cariye' lafzı, hem memlük olan kadın manasına hem de sefine manasına mevzudur. 'müşteri' lafzı da hem satın alıcı manasına hem de bir yıldıza isim olmak üzere vazolunmuştur.