Hz. Muhammed ve Arap İslam Kültürü
August BebelHz. Muhammed ve Arap İslam Kültürü Reviews
You can find Hz. Muhammed ve Arap İslam Kültürü reviews, Hz. Muhammed ve Arap İslam Kültürü book reviews, Hz. Muhammed ve Arap İslam Kültürü ratings on 1000Kitap.Score
6.9Out of 10
İmparatorluk ve kültürü parçalandı, ama bir zamanlar ortaya konmuş kazanımlar, bundan böyle, insanlığın ilerlemesi için mücadelenin önderliğini yüklenen Avrupa halklarının işine yaradı.
Bu saptamaların sonucunu şöyle özetleyebiliriz: Muhammed-Arap (Arap-İslam) kültür dönemi, batmış, Yunan-Roma kültürü ve Rönesans çağından beri yeniden doğan Avrupa kültürü ile eski kültür arasındaki bağlayıcı halkadır. Avrupa kültürü, bu ara halka olmaksızın, bugünkü gelişmişlik düzeyine çok zor ulaşırdı. Hıristiyanlık, bütün bu kültürel gelişmelerin karşısında, tam bir düşman konumunda yer almıştır.
Bu bakımdan hiç de tereddüt etmeden şunu söylemeye hakkımız var: Çağdaş kültür, Hıristiyanlık karşıtı bir kültürdür. Çağımızın en ilerici kafalarıyla en gerici kafaları bu konuda aynı görüştedirler.
Les extremes se touchent, Aşırı uçlar (bu konuda) birbirleriyle birleşiyorlar. Çünkü gizleyecek bir şeyleri yok.
Arap kültürü ve İslam
August Bebel dipnotlara fazla yer vermediği kitabında Muhammed'in peygamberliğe hazırlanışı ve peygamberlik dönemi ile birlikte İslam'ın doğuşu, yayılışını çok akıcı ve anlaşılır bir dille anlatmış. Kitabı çok beğendiğimi söyleyebilirim.
August Bebel'in şu tespitine, Kuran, hadis ve İslam tarihi bilen birisi olarak katılmadığımı da belirtmek isterim. Bu bölümü aynen aktarmak istiyorum. '' Ayrıca daha sonraki yüzyıllarda ahlaksal çöküntüye uğramış yöneticiler gitgide dümeni daha çok ele geçirmişler ve nihayet bu dümen, barbar bir halk olan Selçukluların tümüyle denetimi altına girince, bu halkın gaddarlığı ve vahşiliği, Avrupa’ya İslamiyet’in ruhunun ifadesi olarak yansımakta gecikmemiştir.'' August Bebel'in bu anlatımlarının aksine Türkleri gaddar ve vahşi yapan İslam'dır.
Merhaba siz güzel insanlar,
Kesinlikle herkes okumalı, Müslüman olan olmayan her insan okuması gereken bir kitap.
Arapları güzel analiz edip İslam dini güzel açıklamış, tabi yer yer eleştirdiği noktalar da var ama kitap genel anlamıyla her insanın okuması gerek.
Muhammed peygamberin Araplara İslam dini getirdiğinde nasıl bir durumda iken nasıl bir duruma geldiğini din olgusuyla yaşayan bu Afrika kıtasında insanlar nasıl bir gelişim gösterdiğini güzel açıklamış.
Müslümanlar ve Yahudiler her zaman iyi anlaştıklarını ama gel gör ki şuan da tamamen zıt iki nokta haline gelmiştir, zamanında devlet yönetim ve gelişim noktasında bir çok Yahudi yer alırken şuan da kendi varlığını kutsamak amacıyla İsrail ülkesi neler yapmakta..
Endülüs Emeviler devleti son derece İspanya büyük bir zenginlik getirdi ve harika insanlar ortaya çıkmıştır tabi bu bir kıza tecavüzle başlamıştır...
Uçarı, aklı havada bir insan olan kral Roderich, Centa valisinin Toledo'da yetişmiş olan kızına zorla sahip oldu. Kızın babası bu ayıbı duydu ve öç almaya yemin etti. Halife adına Kuzey Afrika'yı yöneten Ebu Musa'nın yaveri Tarık bin Ziyad ile irtibata geçen vali, onu İspanya'yı istilaya çağırdı. Tarık bin Ziyad, Musa ile anlaşarak 711 yılında İspanya'nın kendi adıyla anılacak olan Cebeli Tarık boğazından geçti.
Herkesin okuması gereken bir eser,
kitapla kalın.
Bebel,sosyalizm tarihinde önemli bir aydındır. Onun sosyalist mücadele, II.Enternasyonal ve kadın sorunu ile alakalı olan katkılarının yanı sıra İslamiyet ile alakalı bir kitabını okumak heyecan verici.
Kitap, yoğun bir kitap değil. İslamiyet’in nasıl doğduğunu, peygamberini, devletleşme sürecini, edebiyatçılarını anlattığı bu kitap daha çok Avrupadaki “Müslümanlık” algısını eleştirmek ve İslamiyeti de her alanda olduğu gibi bilimsel bir şekilde ele almak amacıya yazılmış.
İçeriğinin yetersizliği, Bebel sonrası İslamiyet çalışmalarının çok daha gelişmesini bir kenara bırakarak söylüyorum. Sonuçta okunan her kitap, tarihseldir ve kitaplar arası inceleme yapmak tarihsellik arasında inceleme yapmaktır. Kitabı ele aldığım andan itibaren bu noktayı hiç göz ardı etmedim. Dolayısıyla onun “İslamiyetini” okuduğumun bilincinde olarak kitabın tahlilini çizmeye çalıştım. Bu açıdan Bebel, hiç de Avrupa-merkezci yahut Oryantalist değildir. Söz gelimi birçok yerde, Hıristiyanların Müslümanlara atfettiği bütün pejoratif değer ve olguları Hıristiyanların kendilerinin daha sert bir şekilde yaptığını dile getirmiştir.
Arap
Arapların endülüs'e (ispanya) kadar gidip o bölgede bıraktıkları izler ve arap kültürünün islamiyeti nasıl ele aldığı kısa şekilde yabancı gözü ile anlatılmaya çalışılmış.