Hz. Peygamber ve Namaz
İsrafil BalcıHz. Peygamber ve Namaz Sözleri ve Alıntıları
Hz. Peygamber ve Namaz sözleri ve alıntılarını, Hz. Peygamber ve Namaz kitap alıntılarını, Hz. Peygamber ve Namaz en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Namaz kılan bireyler hâlâ birtakım davranış bozuklukları sergileyebiliyorsa, sorun namazda değil, kılınan namazdan nasibi almamakla alakalıdır.
Sayfa 93 - Ankara Okulu YayıneviKitabı okudu
Cuma Namazı ve Kadınlar
Cuma namazının kadınlara farz olmadığı iddiası, kendi içinde çelişki içermektedir. Örneğin diğer günlerdeki dört rekâtlık öğle namazına gelmek konusunda hanımlara herhangi bir kısıtlama getirilmemiştir. Buna mukabil haftada bir gün ve sadece iki rekât olarak kılınan Cuma namazı için özel bir kısıtlamaya gidilmesinin izahı yoktur. Bu arada hutbenin namazdan sonra olduğunu ve hutbe dinlenmese bile iki rekâtlık farz namazı kıldığı zaman Cuma namazının eda edildiğine yukarıda değinilmişti. Dolayısıyla sadece iki rekâtlık namaz için böylesi bir kısıtlamadan söz etmek düpedüz çelişkidir. Üstelik bu iddiayı kadınları hizmetçi gören bir mantıkla gerekçelendirmek, insan onurunu zedeleyecek problemli bir yaklaşımdır. Daha ilginç olanı ise, hâlâ bu görüşün savunuluyor olmasıdır.
Görünen o ki, erkek egemen din söylemi ve yorumununun geldiği noktada, Allah'ın farz kıldığı namaz bile kadınlara yasaklanmış ve bu namaz adeta Allah'ın torpilli kulları olan erkeklere özgü namaz olarak konumlandırılmıştır. Acaba cemaat sadece erkeklerden mi olur veya oluşur demekten kendimi alamadığımı belirtmek durumundayım. Hâlbuki Hz. Peygamber zamanında Müslümanlar kadınlı erkekli olarak camiye gider ve Cuma gübü veya diğer günlerde namaz kılardı Birçok hadis rivayetinde kadınların da Cuma namazına iştirak ettiklerinden bahsedilir. Hatta Cuma namazına gelmeleri durumunda, onların da iki rekât kılmaları gerektiğine vurgu yapılmıştır.
Sayfa 183 - Ankara Okulu YayıneviKitabı okudu
Kunut Duaları ve Türkçe Namaz
Günümüzde Müslümanlar vitir namazlarının son rekâtlarında bu duaları okurlar. Ancak hemen belirtelim ki, bunlar standart dua değildir. Müminler istedikleri veya içlerinden geldikleri şekilde dua edebilirler. Haddizatında Arapça olarak ne okuduğunu bilmemektense, bilinçli olarak bireyin içinden geldiği gibi kendi dilinde dua etmesinin daha yerinde olacağını düşünmekteyim.
Sayfa 52 - Ankara Okulu YayıneviKitabı okudu
Cuma Namazı ve Kadınlar
Dikkat çeken uygulama ve değişikliklerden birisi, Cuma namazının sadece erkeklere farz olduğu anlayışıdır. Oysa Resûlülah ve ilk halifeler döneminde bayan sahabiler de Cuma günleri veya diğer günler camiye gelip cemaate katılıyordu. Değişen siyasal koşullar ve özellikle klasik Arap geleneğindeki kadına bakışın yansıması olarak kadınlar, cemaatten mahrum bırakılmış ve bu anlayış tarihi süreç içerisinde yerleşik bir kabul haline gelmiştir. Nitekim hiçbir kısıtlama olmamasına rağmen ve hem âyetle hem de Resûlülah'ın uygulaması ile de sabit olduğu halde, bayanlara Cuma namazının farz olmadığı gibi iddialar dillendirilmiş ve bu anlayış adeta yerleşik inanç haline dönüşmüştür. Daha ilginci ise bu iddia bilimsel makalelere kadar yansımıştır. Örneğin bir makalede yazar, Cuma namazının farz olması için erkek olmak gerektiğini iddia edecek kadar sorumsuzca davranabilmiştir.(3)
3 Hamdi Döndüren, "Cuma Namazı ve Kılınma Şartları", Uludap Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (S. 2, C.2, Yıl: 2, 1987), 143.
Sayfa 139 - Ankara Okulu YayıneviKitabı okudu
Onlar namazlarını devamlı kılarlar.
(Mearic 70/23)
Sayfa 11Kitabı okudu
Birçok Mekki âyette namaz kavramları olarak kıyâm, rükû, secde gibi kelimeler geçmektedir. İlk muhatap kitle olmaları hususu dikkate alınırsa, bu kavramların ne anlama geldiğini Arapların bildiği/anladığı kesindir. Daha açık ifade ile söylemek gerekirse, namaz İslam'la birlikte Arapların ilk kez duyduğu/öğrendiği bir ibadet değildir. Onlar zaten bu ibadetten haberdardılar.
Sayfa 15 - Ankara Okulu YayıneviKitabı okudu