İdeal Devlet
Farabi
Cahillik ve yanılgı içine düşen kentler, dinlerinin zararlı eski fikirleri hortladığı zaman ortaya çıkar..
Fakat hayal gücü, duyusal izlerin korunmasi ve birbirleriyle iliskilendirilmesinin yani sıra üçüncü bir faaliyet daha gösterir ki bu bir taklittir, bir diger ifadeyle benzemedir. Bu, nefsin öteki özelliklerinden farkılıdır. Içinde saklanan duyusal izleri taklit etme yetenegine sahiptir. Bazen duyusal olarak algilanan seyleri, içinde saklanan duyusal izlerle birlestirerek taklit eder. Bazen zihinsel olanlari bazen besleyici melekeleri, bazen de arzuyu taklit eder. Aynı zamanda bedeni taklit eder: Bedeni nemli bulursa içinde nemi taklit eden duyusal izleri birlestirerek nemi taklit eder. Tıpkı su ve içinde yüzmek gibi... Beden kuru ise bedenin kurulugunu dogru bir sekilde taklit edebilen du duyusal izlerle birleserek kurulugu taklit eder. Ayni sekilde beden sicak veya soguksa bedenin sıcaklığını ve soğukluğunu taklit eder.
Bu herkesin herkesle olan iliskisidir. Bu sekilde karşı topluluga karşı üstünlük kuran topluluk; başarılı, mutlu ve kutsal olarak tanımlanmalıdır. Bunlar her insan ya da toplulugun dogal olarak sahip oldugu seylerdir ve dogal
varlıkların dogasina bire bir uyarlar fakat dogaya karsi duran sey adalettir. Adalet de güç kullanılarak elde edilen üstünlükle aynıdır. Adalet, karşısına çıkan bir toplulugu güç kullanarak yenmektir. Yenilen ya beden bütünlügünü kaybeder, ölür ve yok olur ya da onurunu kaybeder ve onursuz bir sekilde yasamaya devam eder veya yenildigi toplulugun kölesi olur ve o toplulugun işlerini yapar. Zafer kazanan tek başına varlığını sürdürür. Kendi için iyi olani koruma altına alır ve korumasını sürdürür. Yenilenin zafer kazanan tarafından kölelestirilmesi de, zafer kazanan için çalismasi da adildir. Dogal adalet budur ve bu, ahlaki üstünlüktür ve bunun için yapilan işler de ahlaki olarak üstündür. Zafer kazanan topluluk elde ettigi seylere (yenilenden) sahip oldugunda bu zaferin elde edilmesine daha fazla payi olanlara daha büyük, daha az payi olanlara daha küçük bir pay verilmelidir. Savasta kazanilan sey onur ise daha iyi savasanlara daha fazla onur verilmeli, ganimet ise daha fazla ganimet verilmeli ve bu ilke diger tüm seyler için de geçerli olmalıdır . Onlara göre bu, dogal adalettir,"
Sıcaklığın ateşe, ateşin de doğasından gelen özelliğe bağlı olması gibi arzu etme yeteneği de duyu yeteneğinin emreden bölümüne, hayale ve akli yeteneklere bağlıdır
Bazıları cevherleriyle birleşerek birbirine bağlanır ve birleşir. Öyle ki varlıklarını borçlu olduklarını özler onların bağlantısını ve birliğini gerçekleştirir. Diğerleri varoluşları gereği, özellikle insanların sevgi bağıyla birbirlerine bağlandıkları gibi birbirlerine bağlıdırlar çünkü sevgi, insanlarda varoluşlarını borçlu oldukları özden çok bir gerekliliktir.
Mükemmel kentlerin insanlari arasinda hem hepsinin gerçeklestirdigi ve anladigi ortak seyler hem de her sınıfın kendi basina bildigi ve yaptigi seyler vardir. Bu insanlardan her biri tam mutluluga iki sekilde ulaşır: diger insanlarla ortak olarak sahip oldugu seylerle ya da kendi sınıflarındaki insanlarla ortak olarak sahip oldugu seylerle...
Her biri bu sekilde hareket ettiginde bu hareketler onlara iyi ve mükemmel bir ruh hâli kazandirir ve ne kadar istikrarlı bir sekilde bu hâli yaşarlarsa o ruh hâlinin gücü ve kalitesi o kadar artar ve mükemmelleşir.