İki Dünya
Rasim Özdenörenİki Dünya Posts
You can find İki Dünya books, İki Dünya quotes and quotes, İki Dünya authors, İki Dünya reviews and reviews on 1000Kitap.
Sevginin, bir verme eylemi olduğu hususuna değinmiştik. Bu ibadetlerin tümünde, insan, verme konumunda bulunmaktadır. Namaz, insanın kendini Allah'a sunmanın; oruç, kendi üstüne eğilen nefsin kendinden vazgeçmesinin ve yine kendini Allah'a adamanın; zekât, alın terini (emeği) başkalarıyla paylaşmanın; hac, kendini başka Müslümanlara adamanın işareti olarak görülebilir. Bütün bunların içinde ve ötesinde Allah'ın rızasına ulaşabilme dileği mevcuttur. Kavram olarak Allah rızası, karşılık gözetmeden verme anlamını taşımaktadır.
Sayfa 250Kitabı okudu
İnsan, kendi mahiyetini bilmeden, neyi anlayıp neyi anlayamayacağını kestiremeden, kendisi hakkında bazı bilgilerle donanmış olmadan, nasıl olur da kendinin dışında bir varlık olarak yer işgal eden başka şeyleri anlamaya kalkışabilir?
Sayfa 198Kitabı okudu
Fakat bu ülkede modernlik devlet eliyle yönlendirildiğinden ve çeşitli güç odakları modernlikten yana ağırlıklarını koymuş bir konumda durmuş göründüklerinden, kutsal olanla kutsal olmayan arasındaki egemenlik mücadelesi hâlihazırda bir kör dövüşü halinde sürmektedir. Böylece bu ülkede aşağıdaki Türkiye çeşitlemesinin var olduğunu
Sayfa 167Kitabı okudu
Her ne kadar Devlet, modernleşmenin, Osmanlı'dan bu yana başlatıcısı ve yürütücüsü olarak görev almış görünse de, bu ülkede yaşayan insanların, olup bitenlerin künhüne vakıf oldukları ve dolayısıyla bilinçli biçimde hangi taraf nezdinde yer almak istedikleri belli değildir. "Modernlik" kelimesini uluorta kullananların aslında bu kelimeyle kastedilen anlamın neye matuf olduğunu bilip bilmediğini ve bu bilinçle bu kelimeyi kullanıp kullanmadıklarını sarih olarak kestiremiyoruz.
Sayfa 167Kitabı okudu
Gülmenin çözümlemesini yapan Bergson, bunu doğal ahengin seyrinde meydana gelen bozulmaya bağlıyor. Zihnimiz, aslında tabiatla ahenkli bir tarzda çalışmaktadır, zihnimiz, sürekli olarak bu ahengin devam etmesini bekler, ahenk doğal seyrini değiştirince veya bu doğal ahenk anormal bir davranışla bozulup zihnimizin beklemediği bir seyir içine girince gülüyoruz.
Sayfa 160Kitabı okudu
Pazara çıkarken nefsanî çıkarları dışında bir değere itibar etmeyen açıkgöz iktisadî insanla, laboratuarına girerken tanrıyı kapıda bırakan mekanik insan, aslında, bugünkü Batı uygarlığının doğurduğu insan tipinin iki ayrı görüntüsünden başka bir şey, ve onun dışında bir şey değildir. İster mekanik insan diyelim, ister iktisadî insan diyelim, ister Batılı insan diyelim; onu, kendi çıkarları dışında hiçbir şey fazla ilgilendirmiyor. İşte şimdi Batı'nın bu insan tipi kendi zenginliğini sınırsız ölçüde artırırken, ötekilerin de yoksulluğun aynı ölçüde artıran bir süreç meydana getirmiştir.
Sayfa 152Kitabı okudu
Birinci Dünya Savaşından sonra savaşın bütün kötü etkilerine uğramış insanların bu kötülüğün tohumlarını atanları ve bu tohumlardan yetişen meyveleri devşirmeye çıkanları hatırlaması bir yana, zihinsel dağılma dolayısıyla bunları kurtarıcı sanmaları (karıştırma), bu patolojik durumu olanca trajikliği ile gözlememiz için yeterlidir. Bu insanın kişiliğindeki bozulmanın başlıca belirtilerinden biri kendi kişiliğini, kendi geçmiş başarılarını reddetme noktasında toplanıyor.
Sayfa 60Kitabı okudu
Bugün manda yönetiminde kalmış herhangi bir ülke bulunmamaktadır. Bunların hepsi (Suriye, Lübnan, Doğu Ürdün, Filistin, Irak vb.) şu veya bu şekilde siyasî bağımsızlıklarını elde etme görüntüsüne kavuşmuşlardır. Ama her birinin acıklı hali gözler önündedir. Öyle bir yönetici kadro oluşmuş ki bugün bu ülkelerde, her biri, kendi halkının öz kültür değerlerini inkâr etme konusunda yarış içindeler, her biri kendi halkının mukaddesatına alabildiğine uzak, hatta düşman.
Sayfa 57Kitabı okudu
Sevgi etkenliktir; edilgen bir olay değildir, bir şeyin içinde olmaktır, bir şeye kapılmak değil. Sevginin etken özelliği, en genel biçimde şöyle tanımlanabilir: Sevgi vermektir, almak değil.
Sayfa 227Kitabı okudu
Hayvanat bahçeleri, millî parklar, huzurevleri gibi kurumlar aslında soysuzlaşmışmış sevginin veya daha doğrusu sevgisizliğin sembolleri sayılmalıdır.
Sayfa 231Kitabı okudu