İktidarın Üç Yüzü
Cemal Bâli Akalİktidarın Üç Yüzü Quotes
You can find İktidarın Üç Yüzü quotes, İktidarın Üç Yüzü book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Siyasi iktidar, doğrudan doğruya, kadının ikinci sınıf yaratık sayılmasına dayandığından ve erkekler için söz konusu yaratığı bu konumda tutma zorunluluğu bulunduğundan, kadının erkek toplumundaki tehlikeli önemi kendiliğinden ortaya çıkar. Toplumun siyasi iktidar alanı olan merkeze giren her kadını cezalandırmaya yönelik eğilimi, kadınların güçsüz ya da edilgin olarak görülmediklerinin açık kanıtıdır. Bir sosyal yöntem olan kadın düşmanlığı, kadının küçümsenmesini değil, çok dikkate alınmasını ve gözaltında tutulmasını gerektirir. Doğurgan cins olarak hayatın belirleyicisi sayılması gereken kadınlar, bu tehlikeli özelliklerini bastırmaya yönelik tekniklerle pasifize edilirler. Erkek toplumu, süte karşı sperm mantığı doğrultusunda, kadınlar üzerindeki teorik ve pratik üstünlüğün toplu olarak sürmesini sağlayan bir dizi anahtar işleve sahip çıkar
Sayfa 250 - Siyasi Travestizm 1- Alüminyum Cennette Özgür Kadın
Tarih Dışı Kalan Cins
Roger- Gérard Schwartzenberg, erkek toplumu, merkeze soktuğu kadında, erkek yöneticilerde aramadığı olağanüstü nitelikler arar, der. Bu yüzden, siyasi alana üstün nitelikli kadınların girmesinin hiçbir önemi yoktur. Siyaset arenasında cins ayrımının sona erdiğinin söylenebilmesi için, sıradan erkekler gibi sıradan kadınların da , yönetimde boy göstermeye başlaması gerekir.
Sayfa 259 - Roger- Gérard SCHWARTZENBERG. L'Etat spectale, s.89
Sorun, her durumda, bir sosyal rolü seçme ve öğrenme sorunudur.Ancak sosyal ve onun güdümündeki cinsel ayrılığı öğrenme zorunluluğu açısından iki cins arasında fark yoksa da, iki cinsin kazanımlarında belirgin bir fark ortaya çıkar: Erkek erkekliğini sürekli sınar ve yeniden tanımlarken bunu kadına karşı yapar. Erkeklerin cinsel rollerine duydukları güven, kadınlara yasaklanmış herhangi bir etkinlikte bulunma yetenekleri ve haklarıyla bağlantılıdır. Toplumun temel sorunu da budur; erkeğin, rolünü doyurucu biçimde tanımlamasını sağlamak... Her toplum, kendi tarzında, erkeklerin, erkekliklerine olan güvenleri sarsılmadan, kurucu etkinliklerden tatmin olmalarını sağlayacak kurumlar oluşturur. Kadın/ erkek sosyal farkı da burada belirir. Kadının sosyal ve cinsel rolü, erkeğe verilen doyurucu sosyal ve cinsel role göre belirlenir.
İnsanlığın sorunu tabii olma sorunu değil, anatomik farklılıkların sosyal anlamını öğrenebilme sorunudur. Bu anlam da, erkek hakimiyetli toplumca sınırlandırılmıştır.
Sayfa 268 - Margaret MESD. L
Kadınların sahip oldukları konumlar arasındaki düzey farklılıklarına bakıp basit bir karşılaştırmayla hemen karar vermek ve bazı toplumlarda belli yerlere ulaşanların özgür, başka toplumlarda oralara ulaşmayanların köle olduğunu ileri sürmek, eski sosyolojik kuralı çiğneyerek yanılgıya düşmek olur.
Sayfa 260 - Emile DURKHEIM. Toplumbilimsel yöntemin kuralları, s.145-148
terörist olacağız şimdi maazallah!
Egemenlik özel olarak hiçbir bireyin(kralın) tekelinde olamaz. Siyasi toplum, insanların ortak bir iradeyle beliren rızasından doğar.
Sayfa 17
Tecavüz ve Kurumsal Saldırganlık
Erkeğin sınır tanımaz cinsel isteklerinden kaynaklandığı sanılan tecavüz, tabii dürtülerin sonucu olmaktan çok, erkek üstünlüğünün kültürel düzlemde kabul ettirilmesinin çizgi dışı yoludur. Çizgidışı... çünkü, erkeklerin hakimiyetini sergilemeye yönelik olduğu belirtilen, genel kabul görmüş cinsel ilişkiyi tecavüzle bir saymak, biraz sonra görüleceği gibi, iktidar ilişkisinin temel mantığını gözden kaçırmak olacaktır. Tek taraflı bir saldırı olarak kalan ya da cinsel ilişki olmayan tecavüzle, kadının rızasını öngören birlikteliği aynı düzlemde düşünmeyi mümkün kılan tek sosyal olgu, erkek cinselliği ve siyasi gücün özdeş kavramlar olmalarıdır; kadına duyulan düşmanlıkla...
Sayfa 273
İlk Sosyal Eşitsizlik
Biyolojik farklılık hiçbir şey açıklamaz. Çünkü kadın/ erkek farklılığı ancak sosyal düzlemde anlaşılabilir; sürü aşamasından toplum aşamasına geçildiği, kadınlarla erkekler birlikte sosyal oldukları anda ortaya çıkmış bir farklılık olduğu için...
Sayfa 267 - IV. Tabiata Karşı Kadın Tabiatı
Sivil toplum devletsiz düşünülebilir mi?
Menopoz, Ticaret ve Siyaset
Basit toplumlardan bugüne uzanan gelenek bu olguyu açıkça ortaya koyar: Menopoz döneminde kaybettiği varsayılan dişiliğine ve belki de kirliliğine karşılık, kadın, kendi küçük çevresinde, yeni birtakım haklarla donatılır. Kirli kanından kurulduğunda ya da doğuramaz olduğunda sözü dinlenir olur. O, trajik bir biçimde ve ancak yaşandığında, kadınlığı oynamaktan vazgeçebilir, bu oyunun kurallarını tersine çevirip kendisi olabilir.
Sayfa 253 - Carolyn G. HEILBRUN. Kadının özyaşamını yazarken, s.103.