İktidarın Üç Yüzü
Cemal Bâli AkalQuotes
Tarih Dışı Kalan Cins
Roger- Gérard Schwartzenberg, erkek toplumu, merkeze soktuğu kadında, erkek yöneticilerde aramadığı olağanüstü nitelikler arar, der. Bu yüzden, siyasi alana üstün nitelikli kadınların girmesinin hiçbir önemi yoktur. Siyaset arenasında cins ayrımının sona erdiğinin söylenebilmesi için, sıradan erkekler gibi sıradan kadınların da , yönetimde boy göstermeye başlaması gerekir.
Sayfa 259 - Roger- Gérard SCHWARTZENBERG. L'Etat spectale, s.89
Siyasi iktidar, doğrudan doğruya, kadının ikinci sınıf yaratık sayılmasına dayandığından ve erkekler için söz konusu yaratığı bu konumda tutma zorunluluğu bulunduğundan, kadının erkek toplumundaki tehlikeli önemi kendiliğinden ortaya çıkar. Toplumun siyasi iktidar alanı olan merkeze giren her kadını cezalandırmaya yönelik eğilimi, kadınların güçsüz ya da edilgin olarak görülmediklerinin açık kanıtıdır. Bir sosyal yöntem olan kadın düşmanlığı, kadının küçümsenmesini değil, çok dikkate alınmasını ve gözaltında tutulmasını gerektirir. Doğurgan cins olarak hayatın belirleyicisi sayılması gereken kadınlar, bu tehlikeli özelliklerini bastırmaya yönelik tekniklerle pasifize edilirler. Erkek toplumu, süte karşı sperm mantığı doğrultusunda, kadınlar üzerindeki teorik ve pratik üstünlüğün toplu olarak sürmesini sağlayan bir dizi anahtar işleve sahip çıkar
Sayfa 250 - Siyasi Travestizm 1- Alüminyum Cennette Özgür Kadın
Sorun, her durumda, bir sosyal rolü seçme ve öğrenme sorunudur.Ancak sosyal ve onun güdümündeki cinsel ayrılığı öğrenme zorunluluğu açısından iki cins arasında fark yoksa da, iki cinsin kazanımlarında belirgin bir fark ortaya çıkar: Erkek erkekliğini sürekli sınar ve yeniden tanımlarken bunu kadına karşı yapar. Erkeklerin cinsel rollerine duydukları güven, kadınlara yasaklanmış herhangi bir etkinlikte bulunma yetenekleri ve haklarıyla bağlantılıdır. Toplumun temel sorunu da budur; erkeğin, rolünü doyurucu biçimde tanımlamasını sağlamak... Her toplum, kendi tarzında, erkeklerin, erkekliklerine olan güvenleri sarsılmadan, kurucu etkinliklerden tatmin olmalarını sağlayacak kurumlar oluşturur. Kadın/ erkek sosyal farkı da burada belirir. Kadının sosyal ve cinsel rolü, erkeğe verilen doyurucu sosyal ve cinsel role göre belirlenir.
İnsanlığın sorunu tabii olma sorunu değil, anatomik farklılıkların sosyal anlamını öğrenebilme sorunudur. Bu anlam da, erkek hakimiyetli toplumca sınırlandırılmıştır.
Sayfa 268 - Margaret MESD. L
Kadınların sahip oldukları konumlar arasındaki düzey farklılıklarına bakıp basit bir karşılaştırmayla hemen karar vermek ve bazı toplumlarda belli yerlere ulaşanların özgür, başka toplumlarda oralara ulaşmayanların köle olduğunu ileri sürmek, eski sosyolojik kuralı çiğneyerek yanılgıya düşmek olur.
Sayfa 260 - Emile DURKHEIM. Toplumbilimsel yöntemin kuralları, s.145-148
terörist olacağız şimdi maazallah!
Egemenlik özel olarak hiçbir bireyin(kralın) tekelinde olamaz. Siyasi toplum, insanların ortak bir iradeyle beliren rızasından doğar.
Sayfa 17
İlk Sosyal Eşitsizlik
Biyolojik farklılık hiçbir şey açıklamaz. Çünkü kadın/ erkek farklılığı ancak sosyal düzlemde anlaşılabilir; sürü aşamasından toplum aşamasına geçildiği, kadınlarla erkekler birlikte sosyal oldukları anda ortaya çıkmış bir farklılık olduğu için...
Sayfa 267 - IV. Tabiata Karşı Kadın Tabiatı