En Beğenilen İktisadi Çözülmenin Ahlak ve Zihniyet Dünyası Gönderileri
En Beğenilen İktisadi Çözülmenin Ahlak ve Zihniyet Dünyası kitaplarını, en beğenilen İktisadi Çözülmenin Ahlak ve Zihniyet Dünyası sözleri ve alıntılarını, en beğenilen İktisadi Çözülmenin Ahlak ve Zihniyet Dünyası yazarlarını, en beğenilen İktisadi Çözülmenin Ahlak ve Zihniyet Dünyası yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Ortaçağ iktisat ahlakı -akişler
Vurana elsiz gerek,sövene dilsiz gerek,
Derviş gönülsüz gerek,
Sen derviş olamazsın.
Sayfa 88 - Ismail akgun matbaasi-1951
Ne var ki Batı'da tüccar ve özellikle sermayeci uzun bir gelişme sonunda yine de ayrı bir sınıf olarak belirme şansını elde etmiş; hatta kendilerinden pek de hoşlanmayan devlet ve kilise karşısında yerine göre dik başlı bir topluluk halinde mevki alabilmiştir. Bizde ise, görünüşe bakılırsa, iş adamı diyebileceğimiz bir tabaka nüfûz ve iktidar sahiplerinin (ümerâ ve ulemânın) kâh kayırıcı, kâh kahredici davranışı karşısında ufala ufala istiklâline hiçbir zamanın kavuşamadan sinsi ve sığındı halini daha uzun zaman sürdürecektir.
Sayfa 260
Esasında hangi çağa ait olursa olsun, zihniyet seçilen zamana göre farklar göstereceği gibi, çevreye göre de göze değişik manzaralar serer.
Sayfa 25Kitabı yarım bıraktı
İçtimaî ve siyasî hayatta vaz geçilemez bir fazilet örneği gibi tutunmuş ve yerleşmiş kelimelere yol üstünde rastladıkça, hoşa gitmeseler bile kalıp hâlinde atılamadıkları için, mânâlarına inmek ve değiştirmek, bugünkü rejim kavgalarının dahi tuttuğu dikenli ve dolambaçlı yolu teşkil etmektedir. "Demokrasi" ile en küçük ilişiği olmayan rejimlerin "halk demokrasileri ve cumhuriyetleri" sözünü kullanmaktan vaz geçememeleri, yukarda anlatılan halin ibret verici misâllerinden biri olsa gerektir.
Sayfa 61Kitabı okudu
Hangi çağ veya çevre söz konusu olursa olsun, zihniyetin kapsamı içinde değişik davranış tipleri sıralanır. Ayrı sınıf ve zümrelerin farklı hayat anlayışından doğan bu tipler göz önüne alınmadıkça devrin ve çevrenin zihniyeti hakkiyle anlaşılmış sayılmaz.
Sayfa 28Kitabı yarım bıraktı
"Mal ömrün huzur ve asayişi içindir, ömür mal cem'eylemek için değildir!" demişti Sadi. Yaşamaktan murat huzur ve selâmet içinde ömür sürmek olduğuna göre, iktisadî faaliyet o gayenin emrine lüzumlu vasıtaları -geçim imkânlarını- hazır tutmakla mükellef demektir. Bu madûn mevkii aşarak, başlı başına bir gaye olmak iddiasile diğer kıymetler üstüne sivrilen kazanç faaliyeti anormal, marazî bir bünye gelişmesinden (hypertrophie'den) farksızdır. Böyle bir gelişmenin yükleyeceği ağırlık altında ezilmek, hüviyetini kaybetmek korkusunu doğurur.