İletişimsel Eylem Kuramı

“Entelektüeller tarafından 'rasyonel' olmaları niyetiyle yaratılmış dinsel dünya yorumları ve etikleri, tutarlı olma buyruğuna sıkı sıkıya bağlıydı. Tek tek durumlarda 'çelişki içermeme' istemine ne denli az uysalar ve rasyonel olarak türetilemeyen tavır alışları, etik postulatlarına ne denli çok ekleseler bile, ratio'nun özellikle de pratik postulatların teleolojik bir biçimde türetilmesinin etkisi, tüm bu yorum ve etiklerde bir biçimde ve çoğu zaman güçlü bir biçimde ayrımsanabilir.”

Sayfa 269Kitabı okudu

Turkmaestro

Modern toplumlarda, yaşam düzenleri her şeyden önce gündelik yaşama ilişkin kültür varlıkları olan zenginlik ve erk; ve gündelik yaşam dışındaki varlık olan cinsel (ya da erotik olarak yüceltilmiş) aşk etrafında kristalize olur.

Sayfa 318 - ALFAKitabı okudu

Reklam

Turkmaestro

Eyleyen kişi ya erk elde etmek ya da zenginlik kazanmak gibi ilgilerini izleyebilir ya da dindarlık ya da insanlık onuru gibi değerlere yaraşır olmak isteyebilir ya da coşkuları ve tutkuları yaşayarak doyuma ulaşmaya çalışabilir. Duruma özgü amaçlarla ayrıntılı olarak üzerinde çalışılan bu yararcı, değere bağlı ve de coşkusal hedefler, eyleyen öznelerin hedefe yönelik etkinlikleriyle bağlantılandırılabildikleri öznel anlamın biçimlenişleridir.

Sayfa 371Kitabı okudu

Turkmaestro

Net bir biçimde telaffuz edilmiş değerler ufkundan, amaçları seçen ve alternatif sonuçları dikkate alarak uygun araçları organize eden bir aktör, amaçsal-rasyonel davranmaktadır.

Sayfa 373Kitabı okudu

Turkmaestro

Toplumsal eylemler, eylem koordinasyonu mekanizmalarına göre toplumsal bir ilişkinin yalnızca ilgi konumlarına mı, yoksa aynı zamanda normatif anlaşmaya da mı dayandığına göre, ayrılabiliyor.

Sayfa 374Kitabı okudu

Turkmaestro

Weber ve Horkheimer, metafizik dinsel dünya imgelerinin anlam verici birliğinin bozulduğu, bu olgunun modernleşmiş yaşama evrenlerinin birliğini tartışılır kıldığı ve böylelikle toplumsallaşmış özneleri ve onların toplumsal dayanışmasını ciddi bir biçimde tehdit ettiği savında birleşiyor.

Sayfa 451 - ALFAKitabı okudu