İlimlerin Sayımı Gönderileri
İlimlerin Sayımı kitaplarını, İlimlerin Sayımı sözleri ve alıntılarını, İlimlerin Sayımı yazarlarını, İlimlerin Sayımı yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kardeşim, beyhude ve kötü şeylerin sahasını bırak, hakikatleri kavrayıp, elde etmeğe bak! Ne bu dünya bizim için bir ebediyet evidir, ne de insan cihanda yenilmiyecek gibidir.
...her dildeki nahiv ilmi, o halkın diline mahsus olan şeyler ile müşterek olması dolayısı ile değil de, bilhassa dillerinde mevcut olması dolayısiyle, kendisinde ve başka dillerde müşterek olan şeyleri tetkik eder.
Sayfa 77 - meb yayınları, 1990.Kitabı okudu
çünkü biz mantık ilmini bilmezsek, onlardan gerçeğe varmış olanın doğruluğunu, gerçeğe nasıl vardığını ve hangi yönden vardığını, delillerinin fikrinin doğruluğunu nasıl icap ettirdiğini kesin olarak nereden anlayacağımızı bilemeyiz.
Sayfa 71 - meb yayınları, 1990.Kitabı okudu
mantık sınaatı, bütün halinde, aklı düzeltmeye (takvim) ve yanlış yapılması mümkün olan bütün mâkul* şeylerde, insanı doğru yola ve gerçek (hak) tarafına yöneltmeye yarayan kanunları ve insanı mâkullerde yanlıştan, sürçmeden ve hatadan koruyan ve muhafaza eden kanunları verir.
Sayfa 68 - meb yayınları, 1990.Kitabı okudu
Dil ilmi, bütün olarak, iki kısımdır:
1. herhangi bir halk arasında bir mânaya delâlet eden kelimeleri ezberlemek ve onlardan her birinin delâlet ettiği şeyi bilmektir.
2. kelimelerin «kanun» larını bilmektir.
her sınaatta* kanunlar külli yani umumî sözlerdir** ve bunlardan her biri yalnız başına bu sınaatta bulunan birçok şeyleri içine alır, ve kendileri için bir sınaat meydana getirilen şeylerin hepsini veya pek çoğunu kaplar.
Sayfa 57 - meb yayınları, 1990.Kitabı okudu
umumî olarak bakılırsa, fârâbî'nin felsefesi spritualiste veya daha doğrusu intellectualiste bir felsefedir. duygularla aldığımız şeyler, ruhun tahayyüllerinden ibaret karışık tasavvurlardır; asıl varlık ise ruhtur. tam, tek ve saf ruh tanrı'dır; bundan sıra ile diğer ruhlar fezeyan etmiştir, insan da akıl halindedir.
Sayfa 44 - meb yayınları, 1990.Kitabı okudu
kötü devletin mesulü reislerdir.
Sayfa 43 - meb yayınları, 1990.Kitabı okudu
kötü devlette gaye yiyecek, içecek ve maddî lezzetten ibaret olduğu halde, iyi devlette ferdler birbirine yardım eder, cömert, alicenap ve doğru sözlü olurlar.
Sayfa 43 - meb yayınları, 1990.Kitabı okudu
iyi bir devlette, fârâbî'ye göre, bütün ferdler, kendi ihtisasları olan işleri yapmalı ve hepsi birden tam bir bütün teşkil etmelidir. öyle ki herhangi bir uzvun rahatsızlığı bütün devlette duyulmalıdır.
Sayfa 43 - meb yayınları, 1990.Kitabı okudu
devlet nazariyesinde fârâbi, eflâtun'dan müteessir olmuştur. tabiî ihtiyaçların şevki ile insanlar, iyi veya fena bir tek şahsın idaresi altında toplanıp, devleti (medîne = şehir) kurarlar. bu şahıs, yani reis, kötü, cahil, ahlâksız ve hataya düşmüş bir kimse ise, devlet de kötü bir devlet (el-medînet-ül-câhile = ca-hil şehir) olur; fakat reis iyi ve feylesof ise, devlet iyi bir devlet (medîne-i fazda) tir
Sayfa 43 - meb yayınları, 1990.Kitabı okudu