İnekler, Domuzlar, Savaşlar ve Cadılar
Marvin Harrisİnekler, Domuzlar, Savaşlar ve Cadılar Posts
You can find İnekler, Domuzlar, Savaşlar ve Cadılar books, İnekler, Domuzlar, Savaşlar ve Cadılar quotes and quotes, İnekler, Domuzlar, Savaşlar ve Cadılar authors, İnekler, Domuzlar, Savaşlar ve Cadılar reviews and reviews on 1000Kitap.
Günümüzün modern Halloween cadılarının bacakları arasında hala görülebilen şey neden sırık ya da süpürgedir? Harner'e göre, bu yalnızca erkeğin üreme organının simgesinden ibaret değildir:
"Sırık ya da süpürgenin kullanılması kuşkusuz Freudcu anlamda simgesel bir eylem olmaktan fazla bir şeydir, çünkü bu hem atropin içeren bitkinin duyarlı vajinal zarlara sürülmesine yarar, hem de sanki bir ata binme duygusunu yaşatır, ki bu Sabbat'a uçan cadıların tipik bir görüntüsüdür. "
Sayfa 188Kitabı okudu
Peru`nun Jivaro Kızılderilileri arasında şamanlar tarafından sanrı yaratan bitkiler kullanılmasını incelemiş bulunan Harner'in kanısına göre cadıların yağlı merhemlerindeki sanrı yaratıcı etken özdek atropin idi. Atropin, adamotu, banotu, ve güzelavratotu ya da güzelhatun çiçeği gibi Avrupa bitkilerinde bulunan güçlü bir alkaloid idi. Atropin'in üstün özelliği onun sağlam deri tarafından emilebilir olmasıdır, öyle ki adale ağrılarının giderilmesi için güzelavratotundan yapılmış deri plasterlerinde bu özellikten yararlanılır. Bazı çağcıl deneyciler eski belgelerde saklanmış olan formüllere dayanarak cadıların yağlı merhemlerini yeniden oluşturmuşlardır. Almanya'da, Göttingen'de bir grup yirmi dört saat süren bir uykuya daldıklarını, bu sırada düşlerinde "çılgınca geziler, delice danslar yaptıklarını, ve ortaçağa özgü cümbüşler türünden acayip serüvenler yaşadıklarını" anlatmıştır. Yalnızca banotunun dumanlarını içine çekmiş bulunan bir başkası şöyle der "çılgınca duygular içindeydim öyle ki ayaklarım gittikçe hafifliyor, büyüyor ve vücu- dumdan ayrılıyorlardı... aynı zamanda sarhoş eden bir uçuş duygusunu yaşıyordum."
Sayfa 187Kitabı okudu
Bütün eski insan toplulukları - çağcıl olanların da büyük çoğunluğu gibi- tanrısal yardım olmaksızın savaşların kazanılamayacağına inanırlardı. Bir imparatorluğa sahip olmak, ya da yalnızca bağımsız bir devlet olarak varlığı sürdürmek için, ataların, meleklerin, ya da tanrıların kendileriyle işbirliği yapmayı istedikleri savaşçılara gerek vardı.
Sayfa 135Kitabı okudu
Onların geri dönmüş atalar ya da tanrılar olmaları önemli değildi, yeter ki o Tanrı benzeri büyük adamlar da ancak sık sık armağanlar dağıttıkları ölçüde inanılır ve meşru olurlardı.
Sayfa 120Kitabı okudu
Savaşın yaygınlığı anaerkillik kehanetine dayanak olduğu öne sürülen mantığı yokediyor. Kuramsal olarak, kadınlar kendileri tarafından yetiştirilip toplumsallaştırılan erkeklere direnme ve hatta onlara boyun eğdirme gücüne sahiptirler, ama bir başka köy ya da kabilede yetiştirilen erkekler değişik bir meydan okuma sergilerler. Herhangi bir nedenle erkekler gruplararası çatışmanın yükünü taşımaya başlar başlamaz, kadınlar kendi saldırgan erkeklerini çok sayıda yetiştirmekten başka bir seçenek bulamazlar.
Sayfa 77Kitabı okudu