En Beğenilen İnsan Evriminde Din Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen İnsan Evriminde Din sözleri ve alıntılarını, en beğenilen İnsan Evriminde Din kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Tanrı'nın seçilmiş peygamberi Muhammed de, Musa gibi bir
kraldı ya da değildi, ama kesinlikle bir halkın hükümdarıydı. Muhammed'in
ölümünden sonra inançlılar cemaatini yönetenler, hükmetme haklarını pey-
gamberin ardılları (halifeler) olmalarına dayandırmışlardır.4 Tanrı ile kralın eski birliği her örnekte dramatik olarak bozulmakla birlikte, paradokslu bir biçimde yeni eksensel formülleştirmelerde hep onaylanmaktadır.
Sayfa 314Kitabı okudu
“Vermek bir kimsenin üstünlüğünü göstermektedir, onun daha çok ve daha yüksek olduğunu, magister olduğunu. Geri vermeden almak ya da fazlasıyla ödemek astlığı kabullenmektir, bir tâbi ve uyruk olmaktır, minister olmaktır. "44 Minister'in baş-örneği, aldığının karşılığını veremeyen ya da verecekse bile çok sonra veren çocuktur. Böylelikle, beslemek tahakküme bağlanıyorsa, almak da boyun eğmeye bağlanmaktadır. Hiyerarşik
toplumlarda tanrılarla insanlar, hükümdarlarla halk arasındaki ilişkileri düşünürken, insan yaşamının bu temel gerçeklerini mutlaka akılda tutmak gerekir.
Sayfa 224Kitabı okudu
Hepsi cehenneme gidiyor.
Ve anlattığı oykünün "güçlü ve dogru bir mit" oldugunu soyleyerek öteki mitlerin dogru olmadıklarını, çünkü doğruluğun onun dininin ayırıcı işaretlerinden birini oluşturduğunu ileri sürmekle bütün dinlerin tuzaklarından birine düşüyor. Bu da tehlikeli bir biçimde bütün öteki dinlerin yanlış olduğu sonucuna yaklaşıyor. O zaman, insanlığın onun mitine inanmak şöyle dursun onu anlamayan büyük çoğunluğuna ne oluyor?
Sayfa 56Kitabı okudu
Oliver Sacks
Ben biyolojik tekliğimin, biyolojik eskiliğimin ve bütün öteki canlı formlarıyla biyolojik akrabalığımın bilgisinden kıvanç duyuyorum. Bu bilgi, benim doğa dünyasında kendimi evimde hissetmeme, kültürel, insan dünyasında rolüm ne olursa olsun, kendi biyolojik anlamım duygusunu
hissetmeme izin veriyor.6
Sayfa 58Kitabı okudu
Karınca konuşuyorsa, gelincikte konuşur.
Bir gelincik (mongoose) yuvasından çıkarak insan sesiyle demiştir ki, 'Bütün bu kurban, hasat andını tutarak yaşayan bir Brahminin verdiği arpaların bir tekine eşit değildir.
Sayfa 657Kitabı okudu
Evrimin genetik olanaklara dayanan,
ama kendileri genetik olarak denetlenmeyen da vranışsal ve simgesel yanları
özellikle önemlidir; zira herhalde dinin kaynaklarının çoğunu -biyolojik baş-
langıçlardan kültürel gelişmelere- orada bulacağızdır. Evrimci dil bilgini
Derek Bickerton bu başlangıçlar için ne kadar gerilere gitmemiz gerektiğini
söylüyor. Dilden söz etmekle birlikte, üstü örtük olarak kültüre işaretle şöyle
diyor: "Kökenlerimize bakarken şimdiye kadar yapılan bütün girişimlerin
kusuru yeterince geriye gitmemeleridir. O dilin taşıdığı her şeyi iyice anlasay-
dık, herhalde canlı varlıkların en alt sınıfta olanlarının doğumuna kadar gi-
derdik; çünkü dil yüz milyonlarca yıl önce başlamış olması gereken bir irade
ve ilkel bilinç kalıbına (matriksine) ciddi biçimde dayanır. "
Talcott Parsons eski İsrail ve Yunan'dan "ocak toplumlar" diye söz etmiştir; çünkü bunlar siyasal bağımsızlıklarını yitirdikten sonra bile, ileriki tarih dönemlerinde filizlenmeyi sürdürmüşlerdir.58 Gerçekte bütün eksensel toplumlar ocak toplumlardı ve bu eğretilemeyi sürdüreceksek, göz önünde tutmamız gereken şeylerden biri onların çeşitli yollardan eşleştiğidir. Yahudi ve Yunan gelenekleri nasıl birbirlerini etkiledilerse, Budizmin de Çin üstünde ve Hint matematiğinin de Batı'da güçlü etkileri olmuştur. Aralarındaki ilişkileri belirlemenin güç olmasına karşılık, eksensel geçişlerin kendileri de muhtemelen birbirlerine basitçe paralel değillerdi; ama sonraki tarihte hepsi birbirini derinliğine etkilemiştir.
Sayfa 697Kitabı okudu
Musa “Tanrıdan yana” olanları çağırdı ve Levi oğulları onun çevresinde toplandı. O zaman Musa dedi ki:
“İsrail'in Allahı Rab şöyle diyor, "Herkes kılıcını beline kuşansın ve ordugâhta kapıdan kapıya dolaşsın ve herkes kendi kardeşini ve herkes kendi
arkadaşını ve herkes kendi komşusunu öldürsün." Ve Levi oğulları Musa’nın buyurduğu gibi yaptılar; o gün kavimden üç bin adam kadar düştü.
Ve Musa dedi: "Bugün size bereket versin diye kendinizi Rabbe adayın, çünkü herkes oğluna karşı ve kardeşine karşı kalktı" (Çıkış 32: 27-29).”
Çıkış anlatısı, kritik önemde bir husus olarak Musa'nın kral olmadığında ısrarlıdır, ama Çıkış 32'de o bir kral gibi davranıyor. Eski Hawai aristokrasisinin bir üyesi olan David Malo'nun Hawai kralı için dediği gibi:
“Kralın buyruklarının yaşam-ölüm verme gücü vardır. Kral birini, ister şef
olsun ister halktan biri öldürmeyi aklına koyarsa, bir sözü yeter, öldürülür.
Ama kral yaşam sözünü söylemeyi seçerse, adamin canı kurtulur. 103”
Musa konuşanın Tanrı olduğunu iddia etmişti, ama onun insan sesi Musa'ya aitti ve bu yeryüzünde yaşam-ölüm sözünü söylemeye yetkili olan
devlettir ve devletin sözcüsü de, her zaman şu ya da bu biçimde bir kraldır.
Sayfa 362Kitabı okudu
Bütün eskil (arkaik) toplumlar monarşiktir, bir kişinin
çevresinde odaklanırlar, ama daha sonraki eskil toplumlar yoğunluğu yaygınlaştırmanın yollarını bulmuşlar ve ona daha geniş bir sosyokültürel kurumsallaşma sağlamışlardır, bu suretle odak yönetenden çok yönetimde olmuştur.
Sayfa 243Kitabı okudu
Biz hâlâ var oluş savaşımının başat olduğu ve kendisini büsbütün gevşek bir alana dönüştürmeye hazır bulamayan bir dünyada yaşıyoruz.
Sayfa 688Kitabı okudu