İnsanı Yeniden Düşünmek Quotes
You can find İnsanı Yeniden Düşünmek quotes, İnsanı Yeniden Düşünmek book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
"Akıl, tecrübe ve doğru yargının toplamı, hikmeti oluşturur."
Sayfa 274Kitabı okudu
İnsanın insan olarak var olması,bir diğer insan tarafından hissedilmesiyle ortaya çıkar.
"Şizofren deli olma korkusuna son vermiş kimsedir."
Sayfa 301Kitabı okudu
Başka bir değişle insan doğasının ne anlama geldiğine bağlı olarak homo economicus kapitalizmi, kapitalizmin de homo economicusu ürettiği eşit derecede söylenebilir.
Sayfa 103Kitabı okudu
"İmajinatif bir varlık düzleminde, var olmanın ölçütü olarak, Descartes'ın; 'düşünüyorum, o halde varım' düsturunun yerini 'görünüyorum, o halde varım' düsturu almıştır. Kafeler, restoranlar ve avmler, insanlara var olma hissiyatı aşılayan imaj ticarethaneleri olup çıkmıştır. Ayna karşısındaki insanın, kendi varlığını dahi göremediği, kendini başkalarının bakışları ile görme telaşına düştüğü imaj dünyasında, bakışların insafına bırakılmış varlıklar, bakışlarla varlık kazanıp bakışlarla varlık yitimine uğrar hale gelmişlerdir. Kendi varlığından neşet eden bir değeri olmayan insanın değeri ise imaj değeri olan marka ve mekanlarla yalnızca hissiyattan ibaret olarak tesis edilmek durumundadır."
Kasım Küçükalp
Sayfa 308Kitabı okudu
Posthümanizmin savunucularından Rosi Braidotti İnsan Sonrası (2013) adlı kitabında “yeni materyalizm” temelinde yükselen insan-sonrası kuramıyla, insan merkezciliğin kibrine ve insanın aşkın bir kategori olarak müstesna kılınmasına karşı çıkmakta, insanın sahne aldığı biyogenetik çağda ve bütün yaşamı etkileme gücüne sahip olduğu anda insan için temel ortak referansın ne olduğunu yeniden düşünmeyi önermektedir.
Braidotti, Manuel DeLanda, Donna J. Haraway gibi isimler tarafından savunulan yeni materyalizm, zihnin nasıl da her daim maddi olduğunu, maddenin nasıl da. zorunlu olarak zihnî olduğunu, doğa ve kültürün nasıl da her daim 'doğa-kültürler’ olduklarını gösterir. Maddi bir yaşama vurgu yapan insan-sonrası kuram ise, doğa-kültür sürekliliği fikri ile başlamaktadır. Doğa ile kültürü ayıran düalist yaklaşımı reddeden insan-sonrası yaklaşıma göre madde; canlidır, zekidir, kendi kendini örgütler (self-organizing) yani otopoietiktir (autopoı'etı'c), natüralist değil ilişkisçldir.16