İnsanın Köləliyi və Azadlığı Barədə
Nikolai A. Berdyaevİnsanın Köləliyi və Azadlığı Barədə Quotes
You can find İnsanın Köləliyi və Azadlığı Barədə quotes, İnsanın Köləliyi və Azadlığı Barədə book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
.
İnsanın özgürlüğü, ayrılmaz bir şekilde yükümlülüklerine bağlıdır. İnsanın özgürlüğü bir iddia değil, bir görevdir; talep ettiği kadar kendisinden talep edilen de değildir.
.
.
.
.
İnsan, doğası gereği değil, ruhuyla bir kişiliktir. Doğası gereği o sadece bir bireydir.
...
.
Yaratıcılık kölelikten kurtuluştur. İnsan kendini yaratıcı bir faaliyet halinde bulduğunda özgürdür. Yaratıcılık, anın coşkusuna yol açar. Yaratıcılığın ürünleri zamanın içindedir ama yaratıcı eylemin kendisi zamanın dışındadır.
...
.
İnsan köledir çünkü özgürlük zordur, kölelik ise kolaydır.
...
.
Kişilik, evreni içinde barındırır, ancak evrenin bu dahil edilmesi, nesne dünyasının alanında değil, özne dünyasının, yani varoluşsallığın alanında gerçekleşir.
Kişilik, özgürlük aleminde, yani ruh aleminde kök saldığının farkındadır ve çatışması ve faaliyeti için gücünü bu kaynaktan alır. Kişi olmanın, özgür olmanın anlamı budur.
...
.
İnsan, doğası gereği değil, ruhuyla bir kişiliktir. Doğası gereği o sadece bir bireydir.
...
.
Bütün dünya, insan kişiliğiyle, insanın eşsiz kişiliğiyle, onun eşsiz kaderiyle kıyaslandığında bir hiçtir.
.
.
.
.
Kendinin bilincinde olan kişilik, iç sesi dinler ve yalnızca ona itaat eder. Dış seslere boyun eğmez. İnsanların en büyükleri her zaman yalnızca iç sese kulak vermiş ve dünya söz konusu olduğunda uyum sağlamayı reddetmişlerdir.
.
.
.
.
Kişilik dünyadaki hiçbir şeye benzemez, karşılaştırılabileceği hiçbir şey yoktur, onunla aynı seviyeye getirilebilecek hiçbir şey yoktur.
...
.
İnsan kişiliğinin imajı sadece bir insan imajı değil, aynı zamanda Tanrı'nın imajıdır. İnsanoğlunun tüm bilmeceleri ve gizemleri bu gerçekte gizlidir. Rasyonel terimlerle ifade edilemeyen bir paradoks olan ilahi-insanlığın gizemidir.
.
.
.
.
Varoluşsal bir merkez olarak kişilik, acıyı ve neşeyi hissetme kapasitesini varsayar. Nesne dünyasındaki, ulustaki, devletteki, toplumdaki, sosyal kurumdaki veya kilisedeki hiçbir şey bu kapasiteye sahip değildir.
.
.
.