İslam
Mahmud Esad Coşanİslam Gönderileri
İslam kitaplarını, İslam sözleri ve alıntılarını, İslam yazarlarını, İslam yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Şu kâinatı Allah nasıl yaratmış, biliyor musunuz? Kuantum parçalarından enerji zerreciklerini bir araya getirerek atomları, atomlardan molekülleri, moleküllerden maddeleri inşa ederek, maddelerden cansız tabiatı meydana getirerek, cansız tabiata can verip bitkileri, hayvanları yaratarak, hayvanların içinde de eşref-i mahlûkàt olarak insanı yaratarak bu kâinatı meydana getirdi. Bu muhteşem yaratmayı yapan Allahu Teâlâ Hazretleri kemiği diriltemez mi?
Sayfa 72Kitabı okudu
Peygamber Efendimiz,
"İki kimsenin gözüne cehennem ateşi değmez;
1. Tenhalarda Allah’ın aşkıyla zikredip ibadet edip gözyaşı döken kimsenin gözüne cehennem ateşi görmez.
2. Hudutlarda İslâm âlemini düşmanlara karşı koruyan nöbetçinin gözüne cehennem ateşi değmez."
Sayfa 32Kitabı okudu
İnsanın sözünün, iletişimde başkasına bir haberi, bir bilgiyi vermekte rolü yüzde ondur. Yüzde otuzu jestler ve mimiklerdir. Yüzde altmışı da insanın hâlidir.
Sayfa 27Kitabı okudu
Şimdi bizim dinimiz İslâm, Peygamber Efendimiz’le ortaya çıkmış bir din değil. İslâm dini Hz. Âdem atamızla başlayan bir din. Ennebiyyûne'llezine eslemû... âyet-i kerîmesinde, "O peygamberler ki onlar İslâm olmuşlardır." diye geçmiş, bütün peygamberlerin de İslâm üzere olduğu bildirilmiştir.
Sayfa 16Kitabı okudu
Bizim ecdadımız Müslümanlığı sosyal ve coğrafi şartlar dolayısıyla tesadüfen karşılaştıkları bir inanca girmek tarzında benimsemediler. Peki nasıl? O zaman mevcut bütün inançları tanıyıp tadıp tercih ederek girdiler. Bir kere Tibet'i, Dalaylamalar'ı, Brahmanizm'i, Budizm'i biliyorlardı. Çin'de hâkimiyet sürmüşlerdi; onların inançlarına vakıflardı. Şamanizm atalarından kalma bir din olarak malumlarıydı.
Sayfa 13Kitabı okudu
Oruç esnasında, günah olmayan, meşrû bazı şeylerden de uzak kalırız. Böyle hakkımız olan, şeriatin müsaade ettiği şeylerden sakınmak ve uzak durmakla yasak ve kötü şeylerden daha kolay vazgeçebilme meselesini elde ederiz. Meşrû olarak sahip bulunduğumuz şeylerden kendini ayırabilen kimse, kuvvetle muhtemeldir ki kendine ait olmayan şeyleri kendine mal etmeye çırpınmayacaktır.