İslam Felsefesi Yazıları
Mehmet S. Aydınİslam Felsefesi Yazıları Gönderileri
İslam Felsefesi Yazıları kitaplarını, İslam Felsefesi Yazıları sözleri ve alıntılarını, İslam Felsefesi Yazıları yazarlarını, İslam Felsefesi Yazıları yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Mutluluk ancak nefsin kötülüklerden arındırılması ile kazanılır
Sayfa 52 - İbn SinaKitabı okudu
Her şeyden önce farabi peygamberde hem tasavvur hem de tahayyül gücü gördüğü için onu filozofdan aşağı görmez. Peygamber tıpkı bir filozof gibi akledilirlerin mutluluğun vs nin, ne olduklarını nasıl iseler öylece tasavvur edilebilir
Sayfa 51Kitabı okudu
Eğer insan görünüşler dünyasının aldatıcı güvenliğine sığınır ve üzerinde bulunduğu durağı {dünya hayatını} ulaşılması gereken durak yerine koyarsa hiçbir zaman menzile ulaşamaz.
Sayfa 48 - İbni Sina / RisaleKitabı okudu
İbn-i Sina’nın Hikmet tanımı
İnsani gücün yettiği ölçüde nazari ve ameli hakikatlerin tasavvur ve tasdik edilmesi suretiyle nefsin yetkinlik kazanması.
Sayfa 41Kitabı okudu
Bir insanın saadet hakkında düşüncesi öğrenildiği takdirde onun nasıl bir siyasi yönetimi arzu etttiğini tahmin etmek zor olmaz.
Sayfa 13Kitabı okudu
Fazıl(ın) Şehri :)
Saadetin temini için iki sey gereklidir: Saadetin nasil bilinecegini ve nasıl elde edileceğini gösteren bir sanat; bu sanatin uygulanabileceği bir yer. Bu sanat siyasettir; onun uygulanma sahasına konacağı yer ise Fazıl Sehir (al-Madina al-Fadila)
Sayfa 11Kitabı okudu
Farabi, saadetin elde edilmesi için filozoflugu ve imamlığı, yani devlet başkanlığın, bir tek insanda toplar." Bu sekilde, ilahi olan şey siyasetkanalıyla idrak edilir. Faal Akil sayesinde maddi dünya ve ilahi dunya birbirine bağlanır. Filozof-Imam ise, insanın ilahi alemle temas kurmasını sağlar. Böylece kainattaki bütünlüğe ulaşılmış olunur.
Sayfa 10Kitabı okudu
Saadet kavramı üzerine
Farabi’ye göre saadetin elde edilmesi insanın yaratılış sebebini teşkil eder. Bu yüzden, fazilet, iyilik gibi kavramlar saadetle kıyaslanınca ikinci derecede önem arzeder. Saadet, insan faaliyetlerinin nihai meyvesidir. O, mutlak gayedir.
Sayfa 9Kitabı okudu
Muhammed İkbal, eski İran inanışlarının müslümanlar üzerindeki etkisinin daha tahrip edici olduğuna inanır. O inanışları ve onlara dayalı bir hayat felsefesini Islama sokan birçok İran menşe’li şâir, “varlığın birliği” fikriyle sarhoş olarak dinin iyimser, canlı ve hamleci ruhunun hazmı öldürmüştür.