İslam Felsefesi Yazıları
Mehmet S. Aydınİslam Felsefesi Yazıları Gönderileri
İslam Felsefesi Yazıları kitaplarını, İslam Felsefesi Yazıları sözleri ve alıntılarını, İslam Felsefesi Yazıları yazarlarını, İslam Felsefesi Yazıları yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İkbal, renk, ırk v.s. ayırımına dayanan duygu ve düşüncelere karşı olduğu kadar cinsiyet ayırımına bağlı yanlış ve sakat düşüncelere de karşı olmuştur. Sözgelişi, kadını hor görmeyi, yine bir “Ebû Cehil huyu” (Câhiliye devri âdeti) olarak görmüştür:
Erkek ve kadın birbirine bağlıdırlar,
Hasret (karı-koca arasındaki hakiki muhabbet) bu kâinata sûret verir.
Hür olmak, kendi başına bir anlam ifade etmez. Önemli olan, onunla ne yapıldığı, neyin başarıldığıdır, irade gücünün başarılı olup olmadığı, onun kötülük karşısında verdiği, vermek zorunda olduğu mücadeleye bağlıdır.
Mekke’den Medine’ye hicret ederek dünyanın gidişini değiştiren insanların torunları veya takipçileri, kurtuluşu mücadelede, mücahedede değil, başkalarını suçlamada, mehdilerin gelmesini beklemede buldular.
Günümüzdeki anlayış sanki :)
Cahil Şehirlerin insanları da aşktan ve adâletten bahsederler. Fakat onların bu terimlerden anladıkları Fazıl Şehir halkının anladıklarının tam zıddıdır. Farabi’ye göre, Cahil Şehir halkının nazarında kuvvet, adalettir. Güçlü olan ve diğerlerini boyun eğmeye zorlayabilen kişi en mutlu insandır. Tabiatın gerektirdiği şeyi son noktasına kadar götürmek gerekir. Bu, bir nevi ‘tabiî adalet’ olup güçlünûn lehinde, korku ve ümitsizlik içinde olan güçsüzün de aleyhindedir.
Aşk ve adâlet, Faziletli Şehir’in insanlarını birbirine bağlayan iki önemli faktördür.
Farabi
Saadetin temini için iki şey gereklidir: Saadetin nasıl bilineceğini ve nasıl elde edileceğini gösteren bir sanat; bu sanatın uygulanabileceği bir yer. Bu sanat siyasettir; onun uygulanma safhasına konacağı yer ise Fâzıl Şehir (al-Madina al-Fadila)dir.
Farabi'ye göre felsefe
Psikoloji ve ahlâkta ‘mutlu olma’ siyasette ise ‘mutlu etme’ ağırlık noktasını teşkil eder.