İslam Felsefesine Giriş
Mehmet BayrakdarSayfa Sayısına Göre İslam Felsefesine Giriş Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre İslam Felsefesine Giriş sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre İslam Felsefesine Giriş kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Gazali'ye Göre Bilgi Nasıl Elde Edilir?
Gazali'ye göre eğer bilme fiilinin konusu, sırf fiziki bir şeyde aklın bu şey hakkındaki verileri bizzat o şeye tatbik edilerek onların şeye uygun olup olmadıkları eşya üzerinde gözlenmeli ve denenmelidir. Neticede elde edilecek veriler artık doğru bilgilerdir. Eğer bilmek fiilinin konusu metafizik âlemle ilgili ise bunu kalbe havale etmeli, deruni veya içsel bir tecrübe yani sezgi yoluyla bilgi elde edilmelidir.
Sayfa 282 - Türkiye Diyanet Vakfı YayınlarıKitabı okudu
Gazalî'nin Bilgi Teorisi:
Gazalî'nin Bilgi teorisine göre, bilgi elde etme vasıtaları, beş duyu, akıl ve kalptir. Bilgi rlde etmede metotlar ise hissi ve aklı idrake dayanarak tecrübe ve gözlem, deruni idrake dayanarak sezgidir.
Sayfa 282 - Türkiye Diyanet Vakfı YayınlarıKitabı okudu
Bilgi olmadan hakikate varılmaz
Gazalî diyor ki:
"Gerçekten anladım ki, bir ilme hakkıyla vakıf olmayan bir kimse, o ilimdeki bozukluğu anlayamaz. O derece vakıf olmalı ki, o ilmin o devirde en âliminin ilmine eşit olup mütalaa ve tahkikat neticesinde onun derecesini geçmeli; onun muttali olmadığı derinliklere dalabilmeli. İşte o zaman o ilmin bozuk olduğu iddiasının bir hak olduğu meydana çıkar...
Binaenaleyh anladım ki, her akdin ve düşünce hareketinin hangi görüşler üzerine kurulduğunu anlamaksızın, künh ve hakikatine varmaksızın o mezhebi reddetmek karanlığa taş atmak gibidir."
Sayfa 284 - Türkiye Diyanet Vakfı YayınlarıKitabı okudu
Gazali'ye Göre Bilginin Değeri:
Gazali'ye göre, her şeyden önce kesin bilgi bize varlığın gerçekliğini yansıtmalıdır. Bilginin gerçekliğinin iki kriteri vardır:
Birincisi, genelde, dini nassların açık manalarına aykırı olmaması;
İkincisi, objektif bir karakterde olmasıdır.
İşte bu iki kritere birlikte uyan bilgi ancak gerçeklik değerine sahiptir. Aksi takdirde bilgi, şahsi inanç ve fikirden öteye gidemez.
Sayfa 284 - Türkiye Diyanet Vakfı YayınlarıKitabı okudu
İbn Rüşd'ün İnayet Delili:
"İnsan; âlemde mevcut olan ve dört mevsimin, gecenin, gündüzün, yağmurun, suların, rüzgârın arzda muhtelif mamur yerler olmasının, insan varlığının, var olan sair bitki ve canlıların mevcut oluşunun sebebi olan güneşe, aya ve diğer yıldızlara bakınca aynı şekilde arzın, insanların vesair kara hayvanlarının meskenleri olmaya uygun bir hâlde bulunuşuna dikkat edince ve yine suların, sularda yaşayan canlılara, havanın uçan canlılara muvafık geldiğini göz önüne getirince bu hilkat ve bünyeden bir şeyin bozulması halinde buradaki bütün mahlukatın varlığına halel geleceğini nazar-ı itibara alınca kesinlikle bilir ki, hayvanlar ve bitkiler için âlemin bütün parçaları ve kısımlarında mevcut bu uygunluk tesadüfi değildir. Daha açıkçası bunun böyle olması kasteden bir kasıttan ve irade eden bir mürittendir. O da aziz ve celil olan Allah'tır. Yine kesin suretle bilir ki, alem masnudur. Çünkü bir sâniden vücuda gelmemiş olsaydı belki tesadüfen mevcut olsaydı, onda bu uygunluğun mevcut olması mümkün olmazdı diye kati olarak hükmeder."
Sayfa 307 - Türkiye Diyanet Vakfı YayınlarıKitabı okudu