İslam Hukukuna Giriş
Saffet Köseİslam Hukukuna Giriş Posts
You can find İslam Hukukuna Giriş books, İslam Hukukuna Giriş quotes and quotes, İslam Hukukuna Giriş authors, İslam Hukukuna Giriş reviews and reviews on 1000Kitap.
Sonuçta İslam dünyası sadece hukuki açıdan değil top yekün kendi dışında oluşan değişime kendi değerleri çerçevesinde kalarak ayak uyduramadı, bu dönemde yaşamış İslam alimleri modern hayatın taleplerine cevap verecek biçimde kendilerini yenileyemedi, hukuku daha hareketli ve dinamik bir yapıya kavuşturamadı. Bunda sadece taklid ve tahric alışkanlığının etkisiyle teknolojik gelişmelere bağlı komplike sorunları analiz edememe zaafı değil, sanayileşmiş ülkelerin Müslüman topraklarda kurdukları kaynaklara dayalı sömürü düzeninin yanı sıra zihinler üzerindeki işgallerinin de etkisinin bulunduğunu belirtmeliyiz. O halde sorun İslam hukukunun kendisiyle değil, Müslümanların zihin dünyasıyla ve dış dünyadaki gelişmelerle yakından ilgilidir. Çözüm Kur'ân ve Sünnetin temel ilkelerinden hareketle, hür bir bakışla çözüm üretmeye cesaret etmektir.
Sayfa 168
İslam dünyasını bütün felaketlere ve savrulmalara rağmen ayakta tutan tarihi süreç içinde oluşan bu güçlü geleneksel yapıdır. Hepsinden önemlisi Erol Güngör'ün tespitleriyle söylemek gerekirse Moğol istilası gibi istisnai olaylar hariç tutulursa buraya kadar geçen bütün devirlerde hayatı yapanlarla hukuku yapanlar aynı insanlar olduğundan Müslümanların oluşturdukları hukuk sistemleri hayattaki değişmelere ayak uydurmada sıkıntı yaşamamıştır. Her türlü, siyasi, sosyal, iktisadi değişmeler İslam dünyasını dışarıdan zorlamak yerine içeriden, İslam toplumunun kendi dinamiklerinin sonucu oluşmuştur. Bu da fıkhi faaliyetler açısından bir zaafa sebep olmamıştır. Esas zaaf sanayi devrimiyle birlikte Müslümanların kurmadıkları hayatın sorunlarıyla yüz yüze gelmelerinden sonra ortaya çıkmıştır. Bu da sadece İslam hukukunun bir sorunu olmayıp çok yönlü bir mesele olarak değerlendirilmesi gereken bir problemdir. Ancak konuya İslam hukukunu ilgilendiren tarafından bakıldığında meselelerin çözümünde yetersizliğin hukukun yapısından ve özünden değil Müslümanların yöntemsizliklerinden kaynaklandığını açık biçimde söylemek gerekecektir.
Sayfa 166
Dinin haram saydığı bir şeyi hukuk meşru görüyorsa orada bir anomi (değerler karmaşası) oluşmuş demektir.
Değişim modern bir kavramdır ve aslında bozulmayı ifade eder.
"Dininizin en hayırlısı kolay olanıdır"
~Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, IV, 228; V, 22.
Sayfa 98Kitabı okuyor
Kur'an-ı Kerim: "Gözler değil göğüslerdeki kalpler kör olur" ifadesiyle sağduyu ve vicdana atıfta bulunur.
Sayfa 50Kitabı okuyacak
Hz. Peygamber: "Müftüler fetva verse de sen fetvanı vicdanından al"
Sayfa 50Kitabı okuyacak
Dinin haram saydığı bir şeyi hukuk meşru görüyorsa orada bir anomi (değerler karmaşası) oluşmuş demektir.
Sayfa 47Kitabı okuyacak
Bir değişim değere bağlı olarak oluşuyorsa bu bir gelişmedir ve olumludur, değerden kopuk olarak değişim meydana geliyorsa bu bir bozulmadır .
Sayfa 39Kitabı okuyacak