İslam'ın İnanç Esasları
İlyas ÇelebiSözler ve Alıntılar
Secde ve dua gibi yalnız Allah'a tahsis edilecek duygu ve eylemler, başka varlıklara da yöneltilecek olursa Allah'ı kullukta tevhitten uzaklaşılmış olur. Hz. Peygamber, kendisinden önceki ümmetlerin, peygamberlerine aşırı şekilde tâzimde bulunmaları yüzünden istikametten ayrıldıklarını bildirerek kendisine saygıda aşırıya gidilmemesini istemiş, bu sebeple peygamberlerin kabirlerini namazgâh edinmeyi yasaklamıştır.
Sayfa 73Kitabı okudu
Kur'an, Cahiliye Araplarının cinlere yönelik nitelemelerini reddederek onların da insanlar gibi şuur ve irade sahibi, Allah'a karşı sorumlu varlıklar olduklarını, insanlar gibi Allah'a kulluk etmek için yaratıldıklarını, kendilerine elçiler gönderildiğini, içlerinde inanan ve inanmayanların bulunduğunu haber vermektedir.
Sayfa 105Kitabı okudu
Kur'an'da cinlerle insanlar arasındaki ilişki konusunda verilen bilgi ve örnekler, Hz. Süleyman kıssası dışında hep olumsuzdur. Onların, yeryüzünde kendilerine yakın gördükleri kişileri (kâhinleri) aldatmak ve yönlendirmek için mele-i a'lâyı (melekler alemini) dinleyip bazı sözler kaptıkları ancak daha sonra göğün, üzerlerine ateş şûleleri (şihâb) atılarak itaatten çıkan şeytanlardan korunduğu bildirilmektedir.
Sayfa 106Kitabı okudu
Keşif ve iç tecrübe metodu, onu bizzat yaşayanlar için ikna edici olmakla beraber diğer insanlar için bağlayıcı bir delil teşkil edemez. Mesela bir insan gördüğü rüya üzerine Allah'a yönelebilir. Bu yönelişi için başka bir kanıta da ihtiyaç duymayabilir. Ancak bu yöntem, söz konusu rüyayı görmemiş olanlar için bir anlam ifade etmez.
Sayfa 49Kitabı okudu
Cinlerin varlığına inanma, sadece İslâm'a ait bir inanç olmayıp İslâm'dan önce de hem Yahudilik ve Hristiyanlık gibi semavî dinlerde hem Mezopotamya, Mısır ve Arap yarımadası gibi coğrafyalarda neşvünemâ bulmuş ilkel dinlerde mevcuttu. Kur'an bu konuda yeni bir şey getirmemiş aksine daha önceden mevcut olan cin inancını tashih etmiş, sınırlarını çizmiş, varlık ve mahiyetleri hakkında sahih bilgiler vermiştir.
neşvünemâ bulmak: gelişmek, yayılmak
tashih: düzeltme.
Sayfa 104Kitabı okudu
İnsanın imtihanı dünyalı olmakla başladı.
Sayfa 54 - İsamKitabı okudu
Allah’ın Varlığının Delili
Alemde ne varsa hepsi hâdistir, Her hâdisin bir yaratıcıya ihtiyacı vardır, O Muhdis hiçbir şeye ihitiyacı olmayan vâcibü’l-vücûd olan Allah Teâlâ’dır.
Sayfa 38 - İSAMKitabı okudu