İslâm Şehirlerinin Fizikî Yapısı
Yılmaz Canİslâm Şehirlerinin Fizikî Yapısı Gönderileri
İslâm Şehirlerinin Fizikî Yapısı kitaplarını, İslâm Şehirlerinin Fizikî Yapısı sözleri ve alıntılarını, İslâm Şehirlerinin Fizikî Yapısı yazarlarını, İslâm Şehirlerinin Fizikî Yapısı yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.... türbe olgusu, Şiî anlayışın teşekkülünden sonra, H. II.-III./M. VIII.-IX. y.y.'larda, İran veya Doğu tesiri olarak, Şiî Müslümanlar vasıtasıyla İslâm dünyasına sokulmuştur(562), Nitekim tesbit edebildiğimiz kadarıyla, Şiî İslâm anlayışının hâkim olduğu bölgelerde, türbe inşasının da yaygın olduğu görülmektedir.
Sayfa 144 - Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları 169, Ankara 1995, Birinci Baskı Mayıs 1995, 3000 AdetKitabı okudu
İlk dönemlerde cami ile hep yanyana bulduğumuz dârü'l-imâranın, genellikle caminin kıble tarafında yer aldığı görülmektedir. Bu tanzim şeklinin, caminin formu ile imamın kimlik ve fonksiyonundan kaynaklandığı anlaşılmaktadır.
Sayfa 110 - Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları 169, Ankara 1995, Birinci Baskı Mayıs 1995, 3000 AdetKitabı okudu
Halife Mütevekkil Samarra Ulu Camii
Halife Mütevekkil zamanında (H. 233-247/M. 847-861) Eski Cami yetersiz kaldığı için, bu ilk şehrin kısmen dışında yeni bir cami kurulmuş ve bu cami etrafında yeni bir şehir teşekkül etmiştir. Mütevekkil'in kurduğu bu cami, boyutlarının büyüklüğü ve malviya tipi minaresiyle, İslâm Sanat Tarihi'nde çok önemli bir yere sahip bulunan Samarra Ulu Camii'dir.
Sayfa 92 - Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları 169, Ankara 1995, Birinci Baskı Mayıs 1995, 3000 AdetKitabı okudu
Bazıları, ileride bahsedeceğimiz üzere, Ortaçağ İslâm çarşılarında yaygın bir özellik olarak karşımıza çıkan ticarî ihtisaslaşmanın kaynağında, Kûfe çarşılarındaki bu ihtisaslaşmanın yattığını ileri sürmektedir.
Sayfa 67 - Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları 169, Ankara 1995, Birinci Baskı Mayıs 1995, 3000 AdetKitabı okudu
İslâm dini, şehirde doğmuş bir cemaat dinidir. Ortaya koydu prensiplerin ve ibadetlerin çoğunun fert olarak değil, cemaat halinde yapılması ve yaşanması gerekmektedir.
Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları
Emeviler zamanında güney Suriye'de kurulmuş 'Aynü'l-Car', Abbasiler zamanında Bağdat yakınlarında inşâ edilen Rusâfe ve Samarra ile
Kayravan civarındaki Abbâsîye, Rakkade ve Kurtuba'nın 8 km. kadar batısındaki Medinetü'z-Zehrâ, bahsettiğimiz anlayışın meyveleri olarak karşımıza çıkan şehirlerdir.
Sayfa 34 - Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları 169, Ankara 1995, Birinci Baskı Mayıs 1995, 3000 AdetKitabı okudu