İslam Uygarlıkları Tarihi Cilt 2
Corci Zeydanİslam Uygarlıkları Tarihi Cilt 2 Gönderileri
İslam Uygarlıkları Tarihi Cilt 2 kitaplarını, İslam Uygarlıkları Tarihi Cilt 2 sözleri ve alıntılarını, İslam Uygarlıkları Tarihi Cilt 2 yazarlarını, İslam Uygarlıkları Tarihi Cilt 2 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Dipnot
Bu noktada Hilmi Ziya Ülken'in şu tespitleri dikkat çekicidir: "İslam uygarlığı, Eski Yunan ve İran uygarlıklarının mirasçısı (varisi) olduğu gibi kendisi de modern Batı uygarlığının gelişmesinde etki yapmıştır. Nitekim son yüzyıllarda yeniden Batı uygarlığının etkisi altında bu eski uygarlığın çeşitli unsurlar arasında uyanış hareketlerinin başladığını görüyoruz. Kısacası İslam ve Hıristiyan uygarlıklarını birbirine tümüyle yabancı iki dünya gibi görmek çok yanlış olur. Tersine olarak ilkçağdan beri süregelen mücadeleleri aralarında sıkı ilişkiler olduğunu ve aynı tarihsel gelişme zincirine bağlandıklarını göstermektedir: Mısır, Asur-Keldan, İran, Anadolu-Yunan, Roma (Bizans), İslam, Hıristiyan, Yahudi, modern Avrupa uygarlıktan birbirine karşılıklı etki eden, birbirini tamamlayan ve gittikçe gelişerek dünya uygarlığı halini alan toplumsal bir gelişmenin halkalarıdır. Oysa örneğin bir Hint veya Çin uygarlığı ile Yakındoğu uygarlığının ilişkileri böyle değildir. Aralarındaki ilişkiler pek uzaktan oluğu gibi, her birinin kendine özgü ayn bir tarihsel kaderi vardır; ve bundan dolayıdır ki, her birinin birbirinden oldukça farklı dünya görüşleri vardır... Akdeniz uygarlığının bir parçası olan İslam uygarlığında Türkler, Araplar ve İranlılar birinci derecede, Hintliler, Berberiler ve diğer kavimlerin ikinci derecede rolleri olmuştur."
Sayfa 26 - İletişim Yayınları 1071, Tarih Dizisi 70, 5. Baskı 2016, İstanbul, Tarihut temeddünnil İslam, Çeviri Nejdet GökKitabı okuyacak
Ah ki şiir...
Hz. Ömer herhangi bir şairin yakını olmayan bir kadın için gazel söylediğini duyar ve yaptığına kanaat getirirse onu dayak cezası ile cezalandırırdı. Gazel söylemek bu şekilde yasak olunca etkisi de büyüsü de o oranda artıyordu. Bir kadın hakkında güzel bir gazel söylendiğinde hemen o kadının şöhreti artar, böylelikle çabucak bir kısmet bulabilirdi. Bu nedenle bazı babalar kızlarının evliliğini kolaylaştırmak için şairlere siparişte bulunurlar, kızları hakkında özel kasideler bile yazdırırlardı.
Henüz çürümemiş olan cesedini...
Abbasiler emanları altında bulunan Emevileri ortadan kaldırdıktan sonra başka yerlerde bulunan Emevileri ele geçirmek için epey gayret sarf etmişlerdi. Abbasilerin intikam kılıcından pek az Emevi canını kurtarabilmişti. Kurtulabilenlerin en meşhuru Abdurrahman b. Muaviye b. Hişam'dı. Bu şehzade, ileride görüleceği üzere Endülüs'e kaçarak orada Endülüs Emevileri Devleti'ni kuracaktır. Emevileri yok etme görevini Saffah'ın amcası Abdullah b. Ali üzerine almıştı. Bu zat Ehl-i Beyt imamları ve bilhassa Zeyd b. Zeynelâbidin hakkında evvelce reva görülen Emevi zulümlerinin intikamını almak maksadıyla Emevilerin mezarlarını kazmak, cesetlerin başlarını kesmek kadar vahşete girmişti. Hatta Emevi hükümdarlarından Hişam b. Abdülmelik'in henüz çürümemiş olan cesedini mezardan çıkarmış, seksen değnek vurduktan sonra da yakmıştı.
Bir Arap şehirden çöle doğru ne kadar uzaklaşırsa sadakat ve ahde vefa duyguları da aynı oranda fazlalaşırdı. Çünkü gaddarlık, zulüm, haksızlık, ahde vefasızlık, süslü ve muhteşem bahçelerle döşenmiş görkemli köşklerde yaşar.
Sadakat duygusu hangi toplumda yerleşirse oranın halkı idarecilere çok fazla ihtiyaç duymaz. Aslında yönetim ve kanun, sadakat ve bağlılık bilmeyen toplumlar için gereklidir.
Parça parça oluncaya kadar
Meşhur Filozof Ebubekir Razi, yukarıda adı geçen Mansur bin İshak namına kimya ilmine ait bir kitap yazmış, mükâfat olarak bin dinar almış ise de Mansur kitapta bulunan kural ve formüllerin uygulanmasını istemiş, Razi de pratikte bunu yapamayınca Mansur, "Bir âlim ve filozofun hikmet namı altında yazacağı kitaplarda yalan şeyler olabileceğini, bu yalanlar ile halkın boş yere uğraşmalarına sebep olacağını düşünmezdim. Kitabı bana takdim ettiğinde bu nedenle sana mükâfat vermiştim. Şimdi yalan şeyler yazmaya cüretinden dolayı sana ceza vermek gerekir." diyerek yazdığı kitabın parça parça oluncaya kadar başına vurulmasını emretmiş, yolculuk masraflarını hazırlatıp kendisini Bağdat'a geri göndermiştir.