İslam ve Modern İnsanın Çıkmazı
Seyyid Hüseyin Nasrİslam ve Modern İnsanın Çıkmazı Quotes
You can find İslam ve Modern İnsanın Çıkmazı quotes, İslam ve Modern İnsanın Çıkmazı book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Ne zaman bir karşılaştırma yapılıyorsa, hemen söz konusu 'felsefe'nin kaynağının ne olduğu; akılcı bir tartıdan, görgül (empirik) bir analizden veya manevî bir görüşten kaynaklanıp kaynaklanmadığı, veya bir başka deyişle, bilenin varlığının hangi yönüne dayandığı sorulmalı; Aristo'nun, "Bilgi bilenin durumuna bağlıdır" özdeyişi her zaman hatırda tutulmalıdır.
Sayfa 54Kitabı okudu
Bütün sorunların, bütün karşılaştırmaların ötesinde
Bir bağ gizlidir Allah'la insanın ruhu arasında...
“ her bir zerrenin kalbini yararsan eğer, görürsün, orada bir güneş varmış meğer. “
Allah; Nihai Gerçeklik, hem İçte Olan (el-Bâtın), hem de Dışta Olan (ez-Zâhir)dır; Merkez'dir ve Çevre'dir. Dindar insan Allah'ı Bâtın olarak görür; Ruh dünyasına bütünüyle vurdumduymaz olan lâik insan ise yalnızca Zâhir'i görür. Fakat tabii ki Merkez hakkında en ufak bilgiye sahip olmadığı için, bu zâhirin de Merkez'in ya da İlâhî Olan'ın bir tezâhürü olduğunu kavrayamaz. Bu yüzden de parçalı bilgisi; çevrenin veya kenarın tümünü ve dolayısıyla Merkez'i kuşatamayacaktır.
Sayfa 22 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
Başkalarını bilen akıllıdır,
Kendisini bilen aydınlanmıştır."
Tao-Te Ching XXXIII
Sayfa 27Kitabı okudu
Son yüzyılda Batı'nın Asya'yı sömürgeleştirmesinin sonuçlarından biri de, Asyalı farklı medeniyetlerin, komşu bile olsalar birbirlerini Batı'nın aynasında görmeleri olmuştur
Sayfa 56Kitabı okudu
Teknolojinin doğal çevre üzerinde yaptığı yıkım, su, hava ve çevre kirlenmesi vb. tüm sorunlar, modern insanın tutulduğu hafıza kaybı ya da unutkanlık hastalığından ileri gelmektedir.
Sayfa 18 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
Modern insan, kim olduğunu unutmaya başladığı gün yaktığı ateşte ellerini de yakmıştır.
Sayfa 18 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
Bugün İslâm dünyasında, salt geleneksel ögelerden tutun da, geleneksel değerlerle modernizm arasında bocalayan ve hâlâ İslâmî çerçeve içinde kalan cüretkâr modernistlere; nihayet, sayıları az da olsa, kendilerini artık İslâm evrenine ait hissetmeyen kişilere kadar uzanan, rengârenk bir görünüm karşımıza çıkmaktadır. Bu son grubu şu anki tartışmamızın dışında bırakıyoruz; çünkü bu grup içerisindekileri, her ne kadar nihai olarak sık sık İslâmî modele başvursalar da, homo İslamicus'un temsilcileri saymamız mümkün görülmemektedir. Gerçeği kuruntu, kuruntuyu gerçek gösteren bir dünyada insanlığı , modern insanın yuvalarından fırlamış gözleri önünde parmakları arasından kumlar kayıyormuşçasına çözülüp giden güya 'gerçek' dünya karşısında -var olan tek gerçekliğin- manevî gerçekliğin çağdaşı olduğuna inandıran bir dünyada sınava çekilen, söz konusu grupların şu veya bu derecedeki imanlarıdır.
Sayfa 36 - İnsanKitabı okudu
Dünya hâlâ manevî bir ufuktan yoksun görünmektedir; ve bu, böyle bir ufuk bulunmadığından değil, çağdaş manzaraya bakanların, varlık tekerliğinin kenarında yaşayan, dolayısıyla her şeye kenardan bakan insanlar olmasındandır. Onlar tekerliğin çubuklarına karşı kayıtsız ve her şeye rağmen ulaşabilecekleri eksene veya Merkez'e karşı bütünüyle vurdumduymaz tutumlarını sürdürmektedirler.
Sayfa 18 - İnsan YayınlarıKitabı okudu