İslam'ın Bilinçaltında Kadın
Fatima Mernissi (Fetna Ayt Sabbah)İslam'ın Bilinçaltında Kadın Posts
You can find İslam'ın Bilinçaltında Kadın books, İslam'ın Bilinçaltında Kadın quotes and quotes, İslam'ın Bilinçaltında Kadın authors, İslam'ın Bilinçaltında Kadın reviews and reviews on 1000Kitap.boşalırken bile arab'a benzetilen kadınlar :(
"Bil ki, kadınlar boşalma konusunda üç kategoriye ayrılırlar: Hızlı, yavaş ve orta hızda boşalanlar... Uzun boylu ve zayıf kadınlar hızlı boşalır, kısa boylu ve dolgun olanlar da yavaş. Meme ucu sert ve çıkıntılı olanlar hızlı, bodur ve yuvarlak memeli olanlar yavaş boşalır... Kadında boşalmanın belirtisi gözlerindeki değişikliktir: Uykulu bir Arap tavşanının gözleri gibi incelir. O an geldiğinde yüzünün ve bakışlarının donup kaldığı da olur. Bazen de tüyleri diken diken olur, alnı terler, kasları gevşer ve utandığı için eşinin bakışlarıyla karşılaşmaktan kaçınır. Çoğu kez boşalma sırasında titrer, nefesi hızlanır, yüzünü gizler ve duyduğu haz arttıkça dölyolunu açarak erkeğe yapışır. Bil ki, bütün bunlar boşalmanın belirtileridir."
Sayfa 75Kitabı okudu
Oysa İslam'ın Tanrı'sı son derece kıskançtır; bütün bedeni ve ruhuyla kendilerini Tanrı'ya adamaları gereken müminlerin dikkatini dağıtabilecek en küçük bir tehdidi derhal mahkum eder. Tanımı gereği, İslamlık itaattir; Tanrı iradesine itaattir. Bu iradeye başka birini ortak etmek, aynı coşkuyla Allah'tan başka birine hizmet etmek en büyük günahtır.
Sayfa 73Kitabı okudu
II. surenin 223. ayetinde de cinsel eylemin tek yanlı bir eylem olduğu açıkça ortaya konur:
Kadınlarınız sizin tarlanızdır:
tarlanıza dilediğiniz gibi varın.
Bu surede kadını tanımlayan onun işlevi ve erkekle olan ilişkisidir. Kendi varlığına göre değerlendirildiğinde kadın topraktır, taşınmaz maldır, yani cansızdır. Erkeğin özüyle kadının özü üç boyutlu bir mekana açılır; her birinin bir konumu, bir dinamiği (ya da dinamik yokluğu) ve belli bir yönelimi vardır; bütün bu öğeler, erkeğin özüyle kadının özünü değişmez ve belirleyici bir hiyerarşik ilişki içinde hem tanımlar hem de karşı karşıya getirirler: Dikey/yatay; hareketli-canlı/hareketsiz-cansız; iradeli/ iradesiz.
Sayfa 65Kitabı okudu
Müslüman olsun olmasın, hiçbir teokraside gerçek kadına yer yoktur.
Sayfa 24Kitabı okudu
Her tür ayırma ve ayrım kendi içinde belli bir miktar şiddet taşır.
Sayfa 9 - Ayrıntı
imamlar kadını ya zevk nesnesi olarak görürler (dinsel erotik söylem) ya da yasa öznesi olarak (ortodoks söylem).
Sayfa 32 - Ayrıntı Yayınları İkinci Basım Mart 1995Kitabı okudu
Müslüman edebiyatın zenginliğine karşın İslam, modern kadından "söz edebileceği" bir dili henüz yaratmamıştır:
Sayfa 25 - Ayrıntı Yayınları İkinci Basım Mart 1995Kitabı okudu
Insanlar arasındaki eşitsizlik, tanrısal iradenin bir sonucu olduğu için dokunulmazdır; yanısıra, bu konuda tanrısal iradeyi bozma çabaları küfür sayılmalıdır. Eşitsizlik temeline dayanan bir ilişkiyi tartışma konusu yapmak, tannsal bir tasarıyı bozmaktan başka bir anlam taşımaz. Kölesine yaklaşmaya, eşitliği sağlamak için kendi servetini onunla paylaşmaya yeltenen bir efendi, Tanni iradesine karşı gelmiş, onun tasarısını altüst etmiş olur:
Allah rızıkta, kiminizi kiminize üstün kildi; üstün kılınanlar, rızıklarını ellerinin altında bulunanlara onda eşit olacak şekilde çevirip verici değildirler. Şimdi Allah'ın nimetini inkâr mu ediyorlar" Nahl -71