İslamsız Kürdistan Hayali ve Ortadoğu
Müfid Yükselİslamsız Kürdistan Hayali ve Ortadoğu Gönderileri
İslamsız Kürdistan Hayali ve Ortadoğu kitaplarını, İslamsız Kürdistan Hayali ve Ortadoğu sözleri ve alıntılarını, İslamsız Kürdistan Hayali ve Ortadoğu yazarlarını, İslamsız Kürdistan Hayali ve Ortadoğu yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Üstad Bediüzzamanın Medresetü'z -Zehrâ projesinin anahtarı.
Vicdanın ziyası, ulûm-u diniyedir. Aklın nuru, fünun-u medeniyedir. İkisinin imtizacıyla hakikat tecelli eder. O iki cenah ile talebenin himmeti pervaz eder. İftirak ettikleri vakit; birincisinde taassub, ikincisinde hile, şübhe tevellüd eder.
(Münâzarât 86.sh - Risale-i Nur)
677. Sayılı yasa
1925'te tekke ve zaviyeler, hankah ve dergahlar kapatılarak bu ülkenin, bu ülke insanının, toplumunun en önemli hayat damarlarından biri kesilmiş; Batıcı sekülerleşme, pozitivizm namına büyük bir medeniyet, maneviyat katliamı yapılmıştır.
Yahudileri Filistin'den çıkarmak dinî bir vecibedir.
Şeyh İsmail Barzani'nin Filistin'e destek çağrısı 1956'da Adnan Menderes'e gönderdiği mektuptanKitabı okudu
PKK e benzeri örgütlenmeler çabalarını, faaliyetlerinin büyük bölümünü İslamiyet'in kürdistan'dan tümüyle kovulmasına, bölgenin ikinci bir Endülüs'e dönüştürülmesine hasretmiş ve kendilerini bu amaca adamış görünmektedir. Bunu yaparken de stalinist bir metodla Kürtlerin özgürleşmesinin özgür bir ulus haline gelmesinin ön şartı olarak müslümanlıkla din ile tüm bağlarını kesmelerini yollarını tümüyle ayırmalarını öngörmektedirler.
Ortadoğuda islamsız bir Kürdistan İsrail'den farksızdır!
İslâm-din karşıtı ulusalcı çevre ve örgütlenmelerin Kürt halkını özgürleştirme, bindestilikten kurtarma' adına aslında ebedi bir esarete mahkum etme çabası içerisinde oldukları bilinmelidir.
Kürtlerin İslamiyetten kopması onların özgürleşmelerine ve kurtuluşa ermelerine sebep olmaz Bediüzzaman'ın dediği gibi hem dünya hem de ebedi hayatlarını harap etmeye yol açar.
Ahh...
1979'da merhum Şehit ağabeyim Metin Yüksel ile ilgili Kürtlerden gelen taziye mektuplarının ekserisi Arapça olarak kaleme alınmıştı
1501'de Tebriz'i zaptedip Akkoyunlu hanedanına son veren Şah İsmail Safevi, Anadolu'da Tokat-Maraş hattına kadar ilerler. Daha Mervani ve Eyyubi devirlerinde Abbasi halifeliğine bağlı olup, Abbasi soyundan gelen Hakkâri/Irisan, İmadiye ve Babaniler aracılığı ile Mısır'daki Abbasi halifeleri ile irtibatlı ve intisaplı olan Kürt bey ve aşiretleri Safevilerin bu hâkimiyetine karşı çıkar. Kürt beylerinin çoğu Şah İsmail'in emriyle yakalanıp hapse atılırlar. Kürt ulema ve devlet adamı olup Akkoyunlu Sultan Yakub'un mühürdarı-muvakki'i olan İdris-i Bitlisi, Safeviler Azerbaycan ve Kürdistan'a tasallut ettiğinde, önce Memlüklülere, bilahare de Osmanlı'ya, II. Bayezid'e sığınır. Yavuz Sultan Selim'in tahta çıkışını takiben Sultan'ı Safevilere karşı sefere teşvik eden Idris-i Bitlis'i, Kürt bey ve aşairinin Osmanlı'ya itaat gösterip bağlanmalarına aracılık eder. O dönemde mevcut irili ufaklı 25 Kürt bey-mirlerinden 24'ü pey- derpey Osmanlı'ya bağlılığını, itaatini bildirir.
Şeyh Said'in çıkışında da hilafetin kaldırılması başat rol oynamıştır. Çünkü septioğulları ve Şeyh Said Ailesi Sultan II. Abdülhamid ve hilafet makamına bağlılıkları ile bilinen bir aileydi.