En Beğenilen İslamsız Kürdistan Hayali ve Ortadoğu Gönderileri
En Beğenilen İslamsız Kürdistan Hayali ve Ortadoğu kitaplarını, en beğenilen İslamsız Kürdistan Hayali ve Ortadoğu sözleri ve alıntılarını, en beğenilen İslamsız Kürdistan Hayali ve Ortadoğu yazarlarını, en beğenilen İslamsız Kürdistan Hayali ve Ortadoğu yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Rusya ve İngiltere’nin cirit attığı bir coğrafyada -1900 ile 1940- Kürtlerin diğer milletlerle olan kavgaları ve dostlukları üzerinden tanımlanan bu halk, sonradan çoktan sol ve sosyalist düşünceler etrafında yeniden bir tanımlamaya tutulmaya çalışıldı. Yaşananların tamamı bu düşünce üzerinden yürütülmeye çalışıldı ve çalışılıyor. Bu düşünce islama bağlı olan bir halk için büyük sorunlara ve bunalımlara neden olmaktadır. Yükselen ulus devlet düşüncesi zamanla sosyalist fikirlerle entegre edilerek Kürt’lerinde bu düşünceden nemalanmalarını sağladıklarını söylemelerine rağmen - örgütler, sosyalist hareketler gibi- islam uzaklaştırmadıkları halkı kötülemeye koyuldular. Müfid hoca babası gibi derin bir islami gelenekten beslenerek Kürtlerin bu durumunu anlatmaya çalışmaktadır. Kitap içinde Bilgi barındırmakla beraber karmaşık gelebilir ilk okumada. Türkiye’de ki em entellektüel insanlardan biridir benim için müfid hoca.
1925'te tekke ve zaviyeler, hankah ve dergahlar kapatılarak bu ülkenin, bu ülke insanının, toplumunun en önemli hayat damarlarından biri kesilmiş; Batıcı sekülerleşme, pozitivizm namına büyük bir medeniyet, maneviyat katliamı yapılmıştır.
PKK e benzeri örgütlenmeler çabalarını, faaliyetlerinin büyük bölümünü İslamiyet'in kürdistan'dan tümüyle kovulmasına, bölgenin ikinci bir Endülüs'e dönüştürülmesine hasretmiş ve kendilerini bu amaca adamış görünmektedir. Bunu yaparken de stalinist bir metodla Kürtlerin özgürleşmesinin özgür bir ulus haline gelmesinin ön şartı olarak müslümanlıkla din ile tüm bağlarını kesmelerini yollarını tümüyle ayırmalarını öngörmektedirler.
Unsuriyet ve milliyet esasları, adaleti ve hakkı takib etmediğinden zulmeder. Adalet üzerine gitmez. Çünki unsuriyet-perver bir hâkim, milletdaşını tercih eder, adalet edemez.
اَ ْلاِسْلَامِيَّةُ جَبَّتِ الْعَصَبِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةَ لَا فَرْقَ بَيْنَ عَبْدٍ حَبَشِىٍّ وَسَيِّدٍ قُرَيْشِىٍّ اِذَا اَسْلَمَا ¹
ferman-ı kat'îsiyle: Rabıta-i diniye yerine rabıta-i milliye ikame edilmez; edilse adalet edilmez, hakkaniyet gider.
İşte Hazret-i Hüseyin rabıta-i diniyeyi esas tutup, muhik olarak onlara karşı mücadele etmiş, tâ makam-ı şehadeti ihraz etmiş.
(Mektubat 54.sh - Risale-i Nur)
¹"İslâm, Câhiliyetten kalma ırkçılık ve kabileciliği ortadan kaldırmıştır. Müslüman olduktan sonra, Habeşli bir köle ile Kureyşli bir efendi arasında hiçbir fark yoktur. "Kitabı okudu