İsrail Sorunu Posts
You can find İsrail Sorunu books, İsrail Sorunu quotes and quotes, İsrail Sorunu authors, İsrail Sorunu reviews and reviews on 1000Kitap.Eriha halkına Yeşu'nun yaptığını ordu o köy halkına yapmalı mı?
Öyleyken bu tarihî uydurmalar İsrail okullarında gençliği bağnaz yetiştirmek için kullanılıyor. Tel-Aviv Üniversitesinden psikolog G. Tamarin şu testi yaptı: (Ye- şu'nun kitabının ders programında yer aldığı) 4. sınıflardan 8. sınıfa kadar olan öğrencilerden 1.000'den fazlasına, Yeşu'nun Eriha'da yaptığı soykırımın hikâyesini (Yeşu, 6/20) dağıttı ve şu soruyu sordu: "Diyelim ki İsrail ordusu savaş sırasında bir Arap köyünü işgal etti. Eriha halkına Yeşu'nun yaptığını ordu o köy halkına yapmalı mı yapmamalı mı?"
"Evet" cevapları, okulun Kibutzda¹22 veya şehirde olmasına göre yüzde 66 ile yüzde 95 arasında değişiyordu. Bir toplumun gerçek yüzünü ortaya çıkaran bu anket sonuçlarının yayımlanması, Profesör Tamarin'i üniversiteden kovdurdu.
Beyinlerin okullardaki bu şartlandırılışı, hahamlık ve ordu tarafından devam ettirilir.
Sayfa 98
Çünkü "kutsal savaş" geleneğinde, zaferden kazanç sağlamak yoktu.
Katliam ve kutsal imha hikâyelerinin çokluğu, kralların kâr sağlamak amacıyla yürüttükleri savaş tarzının bir eleştirisini oluşturur. Çünkü "kutsal savaş" geleneğinde, zaferden kazanç sağlamak yoktu. O devirde ve dünyanın bu kısmında yaygın bir inanış ve bir uygulamaydı bu. Mağlupların hayvanlarıyla birlikte imhasını gerektiren o "lanet", Tanrı kendisine zafer verirse, her türlü gani- metten vazgeçme yeminiydi. Dolayısıyla mağluplar köle olarak satılmayacak, hayvanları da sahiplenilmeyecektir. Hepsi de imha edilecektir. Kutsal imha işte budur.
Sayfa 97
Irk veya din kriterinden başka kriter yoktur.
Dönüş Kanunu (5710-1950) şu kesin şartları ileri sürer Her Yahudi İsrail'e göç etme hakkına sahiptir... (...)
4b.Bu kanun gereğince, Yahudi bir anneden doğmuş veya (Yahudi dinine) girmiş ve başka bir dinin mensubu olmayan kişi, Yahudi kabul edilir. 118"
Irk (anne tarafından kan yoluyla aktarma) veya din (Yahudiliğe girme) kriterinden başka kriter yoktur. Zaten din kriteri de "reformist" değil de "gelenekçi" bir haham tarafından din değiştirmesi kabul edilmişse ancak o zaman geçerlidir.
Sayfa 95
Dinle (sinagogla) devletin ayrılmasının bu imkânsızlığının en önemli sonucu, kuruluşundan bu yana kırk dört yıl geçtiği hâlde İsrail devletinin hâlâ bir anayasasının olmamasıdır:
"Devletin temel kanununun Tevrat olmasını isteyen dinci partilerin itirazından çekindiği için, ülkenin bir anayasasının olmasından vazgeçilmek zorunda kalındı.117"
Sayfa 94
okullara mecburi din derslerini koyan, dînî partiler değil de,
'Seçilmiş halk' ve 'Vaat edilmiş toprak' kavramlarını ortadan kaldırın, siyonizmin temeli ânında çöker.
...
. İsrail'in siyonist yapısının iç tutarlılığı, yöneticilerini din adamlarının otoritesini güçlendirmeye mecbur etmiştir. Nitekim okullara mecburi din derslerini koyan, dînî partiler değil de, Ben Gurion'nun baskısıyla sosyal demokrat 'Mapai' partisi olmuştur. 115
Sayfa 93
Yahudilere karşı çıkanlar
1930'lu yıllardan itibaren Albert Einstein şunları yazıyordu: "Bence bir Yahudi devleti kurmaktansa, Araplarla barış içinde ortak bir hayatı esas alan bir uzlaşmaya varmak daha mantıklı olacaktır... Yahudiliğin temel niteliği konusunda benim sahip olduğum kanaat; sınırları, ordusu ve ne kadar mütevazı olursa
olsun dünyevi bir iktidarı olan bir Yahudi devleti fikrine ters düşüyor. Saflarımızda dar bir milliyetçiliğin gelişmesinden ötürü Yahudiliğin maruz kalacağı dahili hasarlardan korkuyorum... Bizler artık Makkabiler döneminin Yahudileri değiliz.
Kelimenin siyasi mânâsıyla yeniden bir millet olmak, peygamberlerimizin dehasına borçlu olduğumuz toplumumuzun manevi değerlerinden yüz çevirmek olacaktır."
Sayfa 93