Fetihten Sonra İstanbul’un Yeniden İnşası Bilâd-i Selâse: Galata, Eyüp, Üsküdar
İstanbul Tarihi Araştırmaları
Halil İnalcıkİstanbul Tarihi Araştırmaları Sözleri ve Alıntıları
İstanbul Tarihi Araştırmaları sözleri ve alıntılarını, İstanbul Tarihi Araştırmaları kitap alıntılarını, İstanbul Tarihi Araştırmaları en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ama devletsiz tarih olmuyor; devletsiz millet olmuyor.
Sayfa 414Kitabı okudu
İslâm'da egemen mahremiyet kuralı gereği, devlet özel hayatın geçtiği mahallelere doğrudan karışmaz; mahalle işleri, imam ya da kethüdâ aracılığıyla görülürdü.
Sayfa 128 - KETHÜDÂ:Osmanlı döneminde, varsıl kimselerin ya da devlet büyüklerinin buyruğunda çalışan, onların birtakım işlerini gören kimse.Kitabı okudu
Ermenilerin beşte biri, Rumların sekizde biri Galata'da bulunmaktaydı. Osmanlı tebaası olan bu nüfus, literatürde Levanten adıyla anılmıştır.
Sayfa 403Kitabı okudu
1885 İstanbul'unda Babıâli'nin nüfus sayımı sırasında resmi olarak tanıdığı sekiz dinsel cemaat gerek tarihsel kökleri ve gerekse nüfus büyüklükleri açısından "büyük" cemaatler ve "küçük" cemaatler olarak kategorize edilebilir. İslâm, Rum, Ermeni ve Yahudi cemaatleri "Büyük" cemaatlerdir; Bulgar, Katolik, Protestan ve Latin cemaatleri ise "küçük" cemaatlerdir.
Sayfa 469Kitabı okudu
Bir Turist Ve Eğlence Şehri Olarak Eyüp
Eyüp'te bahçıvanlık işlerinde çalışmak üzere Rumeli'den, özellikle Bulgaristan ve Arnavutluk'tan ve Doğu Anadolu'dan gelen gayrimüslim bahçıvanlar, zamanla Eyüp halkının önemli bir kesimini oluşturdu.
Sayfa 442Kitabı okudu
2.Mehmed,şehri yeniden canlandırmak için Rumları İstanbul'a yerleştirirken ve kiliseleri Hristiyanlara bırakırken, devletin çıkarına en iyi olan uygulama bu olacağından, şeriat hükmünden ziyade örf esasına başvurmuştur.
Sayfa 35Kitabı okudu