İstencin Özgürlüğü Üzerine
Arthur Schopenhauerİstencin Özgürlüğü Üzerine Gönderileri
İstencin Özgürlüğü Üzerine kitaplarını, İstencin Özgürlüğü Üzerine sözleri ve alıntılarını, İstencin Özgürlüğü Üzerine yazarlarını, İstencin Özgürlüğü Üzerine yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz."Sen istediğini yapabilirsin ancak hayatının her anında sadece belli bir şeyi isteyebilirsin ve doğrusu ondan başkasını da isteyemezsin"
Ampirik bir kavram olan özgürlüğe göre bu, "eğer istediğimi yapabilirsem özgürüm" demektir. Buradaki "istediğimi" tabirinde özgürlük artık inkarı kabul edilemeyecek şekilde belirgindir. Biz artık istemenin kendi başına özgür olup olmadığını sorguladığımız için soru, buna uygun olarak şöyle sorulmalıdır: "İstediğini arzu edebilir misin?!"; cevap, sanki isteğin arkasında yatan daha başka bir isteğe bağlıymış gibi. Bu soru sakince olumlandığındaysa akla ikinci soru gelir: "Arzulamak istediğini arzulayabilir misin?"
"Bilgi, bilen öznenin deneyime yüklediği apriori formlarla koşullandınlmıştır."
Kant
Öz benlik üzerine
Herkes eninde sonunda kendi öz bilincini gözleyerek nesnesinin daima kendi istekleri olduğunun farkına varacaktır.
_Norveç Krallık Bilimler Demeği tarafından sorulan soru şudur: "İnsan istencinin özgürlüğü, özbilinç yoluyla kanıtlanabilir mi?"
_1_Özgürlük ne demektir?
_Özgürlük, olumsuz bir kavram olarak çıkar karşımıza. Biz, özgürlük deyince sadece bütün engellerin yokluğunu düşünürüz; bu ise diğer taraftan gücün varlığına işaret etmesiyle olumlu
Özgürlük Üzerine
Dikkatle incelendiğinde özgürlük, olumsuz bir kavram olarak çıkar karşımıza. Biz, özgürlük deyince sadece bütün engel ve baskıların yokluğunu düşünürüz.
"Bütün eylemler belirimlidir ve asla birbirine kayıtsız değildir, her zaman bizi zorunlu kılmasa dahi, başka türlü değil de daha çok öyle davramaya meyyal kılan bir neden olacaktır."
"Söylenenden, genel olarak tüm bilincimizin en büyük kısmının öz bilinç değil, tam tersine öteki şeylerin bilinci ya da bilgi yeteneği olduğu açıklık kazanıyor. İkincisi bütün gücüyle dışarıya yönelmiştir ve gerçek dış dünyanın -aslında daha derin bir sorgulama noktasında değerlendirildiğinde koşulu- sahnesidir. Öncelikle dış dünyayı açıkça kavrar, sonra böylece elde edilen -adeta bir geviş getirmeye tabi tutularak- üzerinden hemen kavramlara geçilir. Kelimeler yardımıyla yaratılmış kavramların sonsuz bileşimleri düşüncemizi oluşturur. Demek ki öncelikle tüm bilincimizin en büyük bölümünü çıkardıktan sonra elimizde kalan öz bilinç olurdu."
"Schopenhauer'ın felsefesini ilginç kılan iddialardan biridir. İstencin zincirlerinden insanı kurtaracak iki çeşit deneyim vardır ona göre: Yaratmak, büyük sanatları anlayabilmek ve başkalarının acısına merhamet etmek."