İttihat ve Terakki 1908-1914
Feroz Ahmadİttihat ve Terakki 1908-1914 Posts
You can find İttihat ve Terakki 1908-1914 books, İttihat ve Terakki 1908-1914 quotes and quotes, İttihat ve Terakki 1908-1914 authors, İttihat ve Terakki 1908-1914 reviews and reviews on 1000Kitap.
Osmanlı împaratorluğu’nda Avrupa'dakine benzer bir toplumsal sınıf yapısı bulunmadığından, siyasal hayattaki güdücü güçlerin din ve ırk olduğu kabul edilir. Bu varsayım, OsmanlI tarihinin daha önceki dönemleri için geçerli olmakla birlikte, ondokuzuncu yüzyılın sonu ve yirminci yüzyılın başlangıcında ortaya çıkan toplumsal değişiklikler yüzünden eski geçerliliğini yitirmiştir. Şu halde, Jön Türkler dönemi üzerine yapılan araştırmalarda toplumsal sorunların yeterince önemsenmediğini, hattâ tümüyle bir yana bırakıldığını ve toplumsal çatışmaların dinsel ve ırksal semboller altında gizli kaldığını söyleyebiliriz.
Sayfa 39
İttihat ve Terakki Cemiyeti
İttihat ve Terakki’nin ise bu davranışa karşı olduğu söylenmekteydi. Cemiyet’in başlıca amacı, 1876 Anayasası’nı geri getirmekti. Cemiyet, müslüman olmayanlara karşı düşmanca duygular beslememekte, aksine, onların haklarını Anayasa altında garantiye almaya söz vermekteydi. Eğer şiddete baş vurmuşsa, bunu yalnız hürriyet düşmanlarına karşı ve kendini savunmak amacıyle yapmıştı. Kan dökülmesine taraftar değildi ve İstanbul’daki hükümetin gayrimüslümlere karşı bir katliam hareketine girişip, sorumluluğu Cemiyet’e yüklemeye kalkışmasından korkmaktaydı, ittihatçı çeteleri köylere saldırmadıkları gibi, onları diğer çetecilerin saldırılarından korumakta ve sürekli olarak imparatorluğu meydana getiren çeşitli unsurlar arasında bir kardeşlik havası yaratmaya uğraşmaktaydılar.
Sayfa 26
İttihatçılar
İTTİHATÇILAR, siyasal fikirlerle fazla ilgili olmadıklarından, getirdikleri formüllerin çoğu basit ve saf bir nitelikteydi. Dik kafalı, inatçı, kendi yarattıkları dışında yapılagelmişleri önemsemeyen adamlardı. Biçimlenmemiş bir meşrutiyetçilik kavramı dışında, gelecekteki eylemlerini belirleyecek ilkelerden yoksundular. Değer ölçüleri; kolektif disiplini bireycilikten üstün gören ve siyasetin, merkezi ve oligarşik bir denetim altında bulunması gerektiğini savunan küçük, saygınlığı az bir grubun değer ölçüleriydi. Kendilerini bir buluş sahibi olarak görüyorlar, daha önceki hareketlere bazı şeyler borçlu olduklarını düşünmüyorlardı. Biricik emelleri, Jön Türk hareketini, modası geçmiş ve yozlaştırıcı olarak niteledikleri liberalizm mikroplarından arındırmaktı. Ancak, değişiklik kadar süreklilik de tarihsel gelişimin kaçınılmaz bir parçası olduğundan, kendileri kabul etmeseler bile geçmişin etkisi altındaydılar.s.190-191
Sayfa 191
Millî ekonomi
İttihatçılar, ekonomik egemenliğe sahip olmadıkça, milli egemenliğin anlamı olmadığını anlamışlardı. Ekonomik egemenlik için yabancı boyunduruğundan kurtulmak yeterli değildi; devletin desteğiyle kurulan ve geliştirilen bir millî ekonomi gerekliydi.
Sayfa 191
Borç almak
1875'te Babıâli, 200 milyon sterlin tutarında dış borcu ödeyememişti. Altı yıl sonra(1881) da tuz, tütün, ipek ve balıkhaneler gibi kaynaklardan sağlanan BAZI DEVLET gelirlerine EL KOYMA YETKİSİNİ ALACAKLILARA TANIMAK zorunda kalıyordu. Bu işlemin denetimiyle görevlendirilen kuruluşa Düyun-u Umumiye(Osmanlı Kamu Borçları İdaresi) adı verilmişti.
Sayfa 101 - Kaynak Yayınları
