Jön Kürtler
Djene Rhys BajalanSözler ve Alıntılar
Kürtlerin herhangi bir isteğinin kabul edilmesinin ayrılığa ve bölünmeye götüreceği düşüncesi, Ortadoğu'nun en fazla Kürt nüfusuna sahip Türkiye'de olduğu kadar hiçbir yerde açıkça dile getirilmemiştir.
Sayfa 18 - Avesta yayınlarıKitabı okudu
Bu bağlamda en ilginç kişilerden birisi herhalde Dr. Mehmet Şükrü Sekban`dır. Sekban, savaş öncesinde Kürt cemiyetlerine ve Birinci Dünya Savaşı`ndan sonra Kürt milliyetçi hareketine katılmıştır. Ancak daha sonra Kürt milliyetçiliğini tamamen bırakmış, Türkçülüğü benimseyerek Türkiye`ye dönmüştür. Bu tür kişileri "hain" ya da "dönek" olarak yaftalamak doğru değildir. Yine de 1914 öncesi Kürt hareketine katılmış ama daha sonra Kürt milliyetçisi olmamış bu Kürtleri böyle küçük düşürücü sıfatlarla "lekelemek", 1914 öncesi "Kürtçülüğünün" amaçlarının yanlış yorumlanmasına sebep olur.
Sayfa 43Kitabı okudu
Propaganda, savunma ve iletişim araçlarının dışında, aydınlar millet fikriyle ilgilenip özerklik için diğer sınıfları sosyal dayanışmayla bir araya getirebilen tek sınıftır. Sadece aydınlar, vatandaşlık üzerinden milli özgürlüğün nasıl sağlanacağını gösterirler ve böylece bütün sınıflar dayanışma ve birlikteliğin yararlarını anlar. Sadece aydınlar, millet fikrini savunulan bir davaya dönüştüren diğer sınıflarla sosyal ve kültürel bağlar kurarlar. Bu elbette din görevlileri ve resmi yetkililer gibi diğer seçkinlerin ya da bürokrat sınıfının gözardı edildiği anlamına gelmemeli. Onların da bazı milliyetçilik çeşitlerinin kültürel ve siyasi boyutları üzerinde etkileri vardır. Ancak bu tür "önde gelen sınıflar" değişik zamanlarda ortaya çıkan hareketlerde farklılık gösterebilir. Bu, hareketi başarısızlığa sürüklemez ancak aydınların ve meslek sahiplerinin rolü değiştirmemeli aksi takdirde hareket başarısızlığa uğrar.
Sayfa 58Kitabı okudu
Göçebe Kürt ve Arap aşiretlerinin çocuklarının sadakatini kazanmak, onlara Osmanlı vatanseverliği ve "medeniyeti" gibi değerler aşılamak için uygulanan ikinci eğitim politikası Mekteb-i Aşiret oldu. Bu okullar çok ilgi gördü.
Sayfa 73Kitabı okudu
Kürt milliyetçi hareketi kendisini bağımsız bir Kürt ulus-devlet ile tanımlarken, "Jön Kürtlerin" ideolojisi belki de en iyi Kürt rengi taşıyan Osmanlı milliyetçileri olarak tanımlanabilir.
Sayfa 44Kitabı okudu
Milliyetçilik kuramcıları, milliyetçiliğin dile getirilmesinde ve oluşmasında aydınların ve sosyal seçkin sınıfın önemini her zaman vurgulamıştır. Genellikle vatanseverlik düşünceleri ilk önce seçkinler ve aydınlar arasında ortaya çıkar. Bu yüzden etnik ve milliyetçi politikanın yükselişini anlamak için belirli bir etnik grubun seçkin sınıfının yapısını anlamak gerekir.
Sayfa 45Kitabı okudu
Yerleştirme kadar eğitim de Kürt sorununun çözümü için bir çare olarak düşünülüyordu. Bu yüzden devlet Doğu`da devlet eğitimini yaygınlaştırdı. Selim Deringil`in altını çizdiği gibi "Diğer imparatorluklarda olduğu gibi temel amaç sadık ama aynı zamanda merkezin değerlerini kendisinin bir parçası olarak gören bir toplum yaratmaktı."
Sayfa 73Kitabı okudu