You can find Kadim İran'da Din books, Kadim İran'da Din quotes and quotes, Kadim İran'da Din authors, Kadim İran'da Din reviews and reviews on 1000Kitap.
...Ben bizzat Zerathuştriş'in bir takipçisi, bir Mazdayesna, Div'lere karşı olan biri, Ahura'nın öğretilerinin takipçisi, Ameşa Spenta'ların övücüsü ve tapıcısı olduğumu ikrar ediyorum...
Zerdüşt'ü kendisinden önceki kadim gelenekten ayrı kılan, daha açık bir ifadeyle reformist yapan etkenlerden birisi ilahi sınıf katmanında ya da panteonda basit sayılabilecek bir birlik düşüncesi savunmasıdır. Tek bir iyi tanrı fikrini benimseyip iyi olan her şeyin yaratıcısının Ahura Mazda olduğunu kabul etmiştir.
Hz. Peygamber'in hadisleri çerçevesinde de Mecusiler, ehli Ehli Kitaba davranıldığı gibi muamele edilmesi gereken dini bir topluluk olarak kabul edilmektedir.
Kadim İran geleneğinde tanrıyla temas kurmanın yolunun güneşe yönelmesi sonrasında Mecusilikte Ateşgede'lerde ibadet ve tapınmayla gerçekleştiğine inanmaktadır. Avesta ilahiyatında Ateş'in Ahura Mazda'nın oğlu olarak tapınılmaya ve tazime değer bir varlık olduğu kaydedilmektedir. Ateşin mutlak anlamda yakıtla desteklenmesi gerektiğine vurgu yapılmaktadır.
Kitaptaki bazı bilgiler :
*Hristiyanlık ve İslamiyeten önce tarih sahnesinde boy gösteren bir din
*kutsal kitap "Avesta", Gata denen dörtlüklerden oluşur. Avesta, Zerdüşt'ün öğretisini dillendiren ve ona iman edenlerin kutsal saydıkları ve tamamının tanrı Ahura Mazda 'dan Zerdüşt' e vahiy yoluyla geldiğine inandıkları
Kurt, yılan, akrep, kertenkele, kurbağa, karınca, sinek, çekirge ve buna benzer hayvanların Ehrimen'in kötü yaratıkları olduğu ve görüldüğü yerde öldürülmeleri gerektiği zikredilmektedir. (sayfa /222)
Ben çocukken kertenkele gördüğünüz yerde öldürün sevabınız artar derlerdi. Buna hiçbir zaman anlam veremedim. Dinimiz bir hayvana nasıl zarar vermeyi emreder derdim çocuk aklımla bile. Ve bu hikaye Hz İbrahimle bağlantı kurularak anlatılırdı ki İslamiyetin emrettiği bir şey gibi görünsün.Büyüyünce öğrendim ki bu durum ne kuran da ne hadiste var. Oysaki bu Zerdüştlükte olan bir durummuş. Peki neden dinimizde var? Aslında dinimizde yok yaşadığımız coğrafyadan kaynaklı. Zerdüşt dininin gelenekleriyle iç içe yaşamış bir toplum ve bu toplumun kültürel etkileşimi. Nasıl ki İslamiyet başka dinleri etkilemişse, Zerdüştlükte, bizim toplumumuzu etkilemiş ve zamanla onlarda olan bazı ritüeller bizim toplumun gelenekleriyle karışmış ve bazı ritüeller dinimize dayandırılarak ayakta durmuş . Yani bir zamanlar Zürdüştlerin ve Müslümanların komşu olması ve bunun beraberinde getirdiği kültürel etkileşimin sonucu olmasıdır.