Kadın Bedeni ve İstismarı
Fatma Zehra FidanKadın Bedeni ve İstismarı Quotes
You can find Kadın Bedeni ve İstismarı quotes, Kadın Bedeni ve İstismarı book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Antik Yunan Tragedyalarında Kadın İmgesinin Gerçeklikle İlişkisi
Köleler ve fakir kadınlar ile üst sınıftaki kadınlar arasındaki fark köle ve fakir olan kadınların üstlendikleri roller gereği biraz daha serbest bir biçimde dışarı çıkmalarıdır. Bu sınıftaki kadınlar dışarıdaki ayak işleriyle uğraştıkları için ciltleri yoğun bir güneş ışığına maruz kalıp bronzlaşır. Bu bağlamda bronzlaşma bir kadının ayak işleriyle uğraştığının dolayısıyla da onun daha aşağı bir sınıftan olduğunun bir simgesi kabul edilirken öte yandan bir kadının beyaz tenli olması da onun tam tersine güneş görmediğini ve varlıklı bir sınıfta bulunduğunu ifade eder.
Sayfa 58
Goffman'a göre toplumsal yaşamda her bireyin çeşitli rolleri olsa bile bu rolleri aralıksız oynaması mümkün değildir. Birey bu aralıkta, molada mutlaka bu rollerin yükünden kurtulmalıdır. Bireyin kendisi olabilmesi için sahnede olmadığı anlara ihtiyacı vardır. Bu anlar hassas, duygusal, öfkeli, arzulu ya da iç dünyasıyla baş başa kaldığı anlardır. Sürekli sahnede olmak, "maskeli balo"da düzgün, etkili, pürüzsüz bir performans sergilemek zorunda olmak insanda hasara yol açar.
Sayfa 282
Modernite, toplum dünyasını bir bütün olarak "iyileştirme" iddiasını beden üstünde de sürdürmüş, ilksel dönemlerdeki gündelik hayatın bütün izlerini taşıyan, acılarını, hazlarını ve her türlü etkilenimlerini doğal olarak tezahür ettiren bedenin yerine koku,salgı,akıntı gibi doğal tezahürlerinden arın(dırıl)mış pürüzsüz bir beden inşa etmiştir. Modernitenin bedeni bu yeniden ele alışı ırkı, cinsiyeti, sınıfı ve daha pek çok konuyu içeren ayrımcılığı da beraberinde getirmiştir.
Sayfa 94
Cinsel şiddetin uygulanmasında aslolan şiddete dayalı cinsellik değil, cinsel görünümlü şiddettir.
De Beauvoir'e göre penisin performansı bir erkek için kendi öz değerleri haline gelir, penis oğlan çocuğu için ikinci ben rolünü oynamak üzere biçilmiş bir kaftandır; hem kendisine yabancı bir nesne hem de kendisidir. Bu bağlamda penis bir erkek için bedensel aşkınlığı temsil eder.
Stanley Ben'e göre başkalarının dikkatinin odaklandığı bir inceleme nesnesi olmak kişide yeni bir farkındalık durumu yaratır. Bu farkındalık, gözlenen kişinin kendisini başkaları tarafından etiketlenmiş, yaftalanmış bir nesne olarak görüldüğünü fark etmesidir. Bu gözlenmenin sonucu kişi sonsuz ve sınırsız olanaklar yerine sınırlı olasılıklar içinde bir şey olarak sabitlenir, durağanlaştırılır. Diğer bir deyişle gözetlenme kişinin seçim alanını ve dolayısıyla özgürlüğünü sınırlandırır.
Sayfa 278
Kadının metalaşmasının en önemli belirleyicisi kadının kendisini, gözleyicisinin algısıyla yorumlamayı içselleştirmesidir.
Sayfa 286