Kadın Sorunu Üzerine Seçme Yazılar ve Clara Zetkin Üzerine
Clara ZetkinKadın Sorunu Üzerine Seçme Yazılar ve Clara Zetkin Üzerine Sözleri ve Alıntıları
Kadın Sorunu Üzerine Seçme Yazılar ve Clara Zetkin Üzerine sözleri ve alıntılarını, Kadın Sorunu Üzerine Seçme Yazılar ve Clara Zetkin Üzerine kitap alıntılarını, Kadın Sorunu Üzerine Seçme Yazılar ve Clara Zetkin Üzerine en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Çocuk eğitiminin kadının en önemli görevi olduğu tezinin karşısında bir başka önemli gerekçe daha bulunmaktadır. Eğitmek isteyenin bizzat kendisi de eğitilmiş olmak zorundadır. Kadının bugün, kelimenin geniş anlamında bu talebe ne kadar az uygun düştüğü üzerinde durmak bile gereksizdir. Yüzyıllardan beri boyunduruk altına alınan ve köleleştirilen, doğuştan itibaren sistematik bir şekilde fiziki ve ruhi köreltmenin hedef tahtası olan kadın, kaçınılmaz olarak, yeterli gelişmemiş olan ve tek yönlü gelişen bir yaratıktır.
Erkekler kendi aralarında kadını aslında insan türünün aşağı bir türü olarak görürler. Ve ne hayret verici iştir ki, insanlığa yaraşır bir konum için her mücadele çabasında, her uygun anda efendisi ve ustası tarafından aşağılık olduğu hatırlatılan bu gelişmemiş yaratık, yetişen kuşakları eğitmek üzere doğa tarafından «seçilmiş» olsun!
Erkeğin çıkarcılığı, daha güçlü olanın kanlı şiddeti, kadının ve toplumsal etkisinin gelişmesini demir zincirlere vurdu ve bu olgunun üstünü adi ikiyüzlülükle, «ev kadınının şerefi» ve iç yaşamının zenginliği· üzerine duygusal edebi soytarılıklar ve boş lafazanlık dırdırlarıyla örtmeye çalıştı.
Kadının doğal mesleğinin annelik olduğu; çocukların eğitimi olduğuna dair hiç itiraz kabul etmez bir açıklamayla, kadının toplum içerisinde her türlü görev ve hak talebini peşinen yok edebileceklerini, hatta bu «ahlaki» sebeplerle iki kez yok edebileceklerini sanmaktadırlar.
Geleceği ancak, kadınları ortak savaşçılar olarak kazanırsak elimize alabileceğiz.
August Bebel’in «Kadın ve Sosyalizm»
Sayfa 140
Havva’nın suçu sonucu günahkârlık masalından, kadın ilkede günahkar, şeytani, ve cennetlik olmanın önünde en kudretli engel gören asketizm (zevkten feragat)
öğretisinden, kadının değersizliği, düşük değeri ve aynı zamanda erkeğe karşı itaatkârlık ve boyun eğme görevi türetilmiştir.
Töreler ve dinler, şiddetin yarattığını, ebedi bir hak yaldızıyla kutsallaştırmakta tereddüt etmediler.
Proleter kadın... yalnızca iktisadi ve kültürel yaşam çıkarlarını savunmak için seçim hakkına ihtiyaç duymuyor, seçim hakkına örneğin kendi sınıfının erkek dünyasına karşı mücadele etmek için değil, bilakis her şeyden önce kapitalistler sınıfına karşı mücadele etmek için ihtiyaç duyuyor. Ve dolayısıyla o, burjuva topluma, kapitalist iktisat düzenine dayanak olmak için toplumsal reformu talep etmiyor. Hayır! Biz erkekle eşit politik hakları, bu toplumu devirmek, parçalamak için; yasal engellerle engellenmeden birlikte çalışmak için talep ediyoruz.
Sayfa 210Kitabı okudu
Esas mesele, anne tarafından eğitim değil, bilakis çocuğun gelişme kanunlarının bilinmesine ve gözetilmesine dayanan, anlayışlı ve sevgi dolu bir eğitimdir.
Kadının durumu daima, halkın üretim faaliyetinde bulunan yığınlarının durumuyla eşitti; o da onlar gibi bağımlı idi ve haktan yoksundu.
İnsan ancak, amacının yüceliği ile büyür.
Sayfa 82 - İnter YayınlarıKitabı okudu
Burjuva kadın hareketinin başarıları esasta ağırlıklı olarak, mülk sahibi, egemen ve sömürücü sınıfların ekonomik bakımdan özgür kadınlarına yaramaktadır.
Sayfa 100 - İnter YayınlarıKitabı okudu
Kadınların öğrenim hareketini ortaya çıkaran, bilgiye susamışlık değildi; kör gözlerin önünde aniden çakan kadının eşitliği tanısı değildi; [bu hareketi ortaya çıkaran, — ÇN] esas olarak değişen ekonomik koşullardı, erkek kılığında bir besleyicinin bulunamadığı şartlarda garanti altına alınması gereken bir parça ekmek sorunuydu.
Nasıl ki dini dünya görüşü, öküzü , insanların biftek yemesi ve derisinden çizme giymeleri amacıyla yaratana yarattırdı ise; filozoflar ve yasa koyucular da kadının gelişmesine ve rolüne ilişkin olarak, mükemmel insanın, yani erkeğin rahatı için, ırkın üremesi ve ev kölesi hizmeti yapmak için var olması amacından başka bir şey tanımamaktadırlar.
Vücudu çalışmaktan yorulmuş, beyni dertlerle hırpalanmışken, iş sonrasında onu ikinci iş yükü bekler; ekmek işi sırasında ihmal edilen ev işi yapılmak zorundadır. Bu şartlarda kadın nasıl çocuklarının gelişmesine iyi etkide bulunacak durumda olsun?
Sayfa 34 - İnter YayınlarıKitabı okudu
Burjuvanın kadını , 'ev idaresi'nin eskisi gibi zengin içeriği kalmayınca, boş kalan zamanını gitgide yalnızca eğlence ve zevk için, istisnai olarak da ciddi beyinsel uğraşlar için, köklü bir eğitim, hayırseverlik sporu için kullanmaya başladı. Ekonomik koşulların büyük altüst oluşundan bu yana, toplumsal yaşamda genelde bir lüks maddesi, bir zevk hayvanı rolünü oynamaktadır.