Kafka Üzerine
Walter BenjaminFeatured Kafka Üzerine Posts
You can find Featured Kafka Üzerine books, featured Kafka Üzerine quotes and quotes, featured Kafka Üzerine authors, featured Kafka Üzerine reviews and reviews on 1000Kitap.Kafka'nın eserleri ehlileştirmeye müsait değil. Kişinin dine girdiği şekliyle edebiyata sokulması mümkün değil. Tüm seviyelerde buna direniyor ve -ortaya serilmesinde kişinin icat ettiği ve deneyimlediği sırada karşısına çıkan her bir engel ve kesilmede- yalnızca yeni bir retorik ya da yeni bir okuma biçimi değil, kişinin için den sağ salim çıkamayacağı bir "yazından geçiş" (Sollers) talep ediyor. Böylesi bir perspektif değişiminin -okumakla tatmin olmayıp deneyimleyen, gezen, kendini somut bir şekilde değiştiren kişi- metinde bulunan işaret düzeninin doğasında radikal bir değişim olmadan gerçekleşmesi beklenemez. Benjamin Kafka'nın kısa hikayelerindeki ekonomiyi açıklamaya giriştiğinde Kafka'nın eserlerindeki bu keskin yönü oldukça net bir şekilde seçebiliyordu (örneğin eserlerindeki "karar verilemez," "bitmemiş" karakterler). Benjamin olduk ça önemli olan jest kavramını ortaya attı. Kavramı Brecht'ten ödünç almış olsa bile Benjamin'e göre bu kavram demecin Öznesi ile ifadenin öznesinin ayrılamayacak şekilde bulunduğu yeri kastediyordu.
Unutmak daima en iyiyle alakalıdır çünkü kurtuluş umudunu taşır.
"İnsanları taklit etmemin tek nedeni bir kaçış yolu aramamdı; başka bir şey değil."
Kafka derinliklerinde ne "mitolojik kehanetin" ne de "varoluşsal teolojinin" ona bahşettiği zemine dokunur. Bu hem Alman hem Yahudi halk geleneğinin özüdür. Kafka dua etmediyse bile -ki etti mi bilemeyiz- Malebranche'ın "ruhun doğal duası" adını verdiği şeyin en yücesini haizdi. Olanca nezaketiyle tıpkı azizler gibi dualarına tüm canlıları dahil etti.
Bir şeyin unutulmuş olması şimdiki zamanı etkilemediği anlamına gelmez. Tam aksine; varlığını bu unutuluşa borçludur.
Adalete açılan kapı öğrenmektir. Ancak Kafka bu öğrenmeye geleneksel olarak Tevrat'ı öğrenmeye atfedilen vaatleri dahil etmeye cüret etmez. Asistanları ibadethanelerini yitirmiş zangoçlardır; öğrencileri kutsal kitaplarını kaybetmiş çocuklardır. Artık onlara "hür, bahtiyar yolculukların da" destek olacak hiçbir şey yoktur.