Karanlık Kıta Gönderileri
Karanlık Kıta kitaplarını, Karanlık Kıta sözleri ve alıntılarını, Karanlık Kıta yazarlarını, Karanlık Kıta yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Yeni anayasaların çogu, demokratik, milliyetçi ve cumhuriyetçi karakterlerini vurgulayarak bahsediyordu. Bu nedenle, 1920 Avusturya anayasasının 1. maddesi, "Avusturya bir cumhuriyettir. Egemenlik halkındir", der. Litvanya anayasası şöyle başlar: " Litvanya devleti bagimsiz demokratik bir cumhuriyettir." Egemenlik genellikle "halkındır; ama bazilarında, örnegin Polonya, Serbest İrlanda ( 1922 anayasası) ve Yunanistan'da, "ulus"a aittir. Sirpların, Hırvatların ve Slovenlerin krallığı
1921 anayasasında, umutla ve ısrarla şoyle denmiştir: "Krallığın tüm tebaası için bir tek milliyet vardır"; Çekoslovaklarınki de hemen hemen aynıdır. Weimar anayasası, benzer şekilde, "ulusun kendi kendini örgütleyen bir halk olarak öz-bilinci"ne olan inancı ifade eder.
1908 yılında, Osmanlı kenti Selanik'te yaşayan birisi, "Anayasa o kadar güzel bir şeydir ki, ne oldugunu bilmeyen bir eşektir" demiştir.
I. Dünya Savaşı öncesinde, Avrupa'da yalnıca iki cumhuriyet vardı, 1918 sonunda ise on üç olmuşlardı. Bir Fransız yorumcunun yazdığı gibi, "bir Wilson'un, Lloyd George'un, Clemenceau'nun, Masaryk'in, Bend'in, Venizelos'un gozünde, Kayzer Wilhelm'in kaçışı ve imparator Charles'in gidişi, XVI. Louis'nin kaçışını tamamlamiştı... 1918, bir tür Avrupa 1792'siydi."
Sayfa 1Kitabı okuyor
Kıtanın yaraları birkaç çılgının işi olarak bir kenara atılamaz, travmaların sebepleri de Hitler ya da Stalin'in ruhsal durumlarında bulunamaz. ister begenin ister begenme yin, hem faşizm hem de komünizm, kitle politikalanrın, sanayileşmenin ve toplumsal düzenin sorunlarıyla başa çıkabilmek için girişilen gerçk çabaları içermektedir ve liberal demokrasi her zaman bütün soruların yanıtlarına sahip degildir.
Sayfa 3Kitabı okuyor
Soğuk Savaș basit bir bürokratik hata sonucunda sona ermiști. Birden fazla Batılı gazeteci 9 Kasımdaki basın toplantısında o can alıcı soruyu sorduğunu öne sürmüştür: Hükümetin yorgun basın sözcüsü Günter Schwabowski tarafından daha yeni açıklanan, Doğu Almanlar için serbestleştirilmiş seyahat kuralları
ne zamandan geçerli olarak bașlayacaktı? Bu konuda bir talimat almamış olan Schwabowski doğaçlama yanıtlamıştı: "Şu andan itibaren." Daha sonra ise yetkililerin, binlerce kişiyi birkaç saat içinde Checkpoint Charlie'ye yönelten "aceleyi, hissi dürtüyü" öngöremediğini itiraf edecekti. Şaşkın sınır muhafızları ne yapacaklarını bilemiyordu; siyasetçiler insanların geçmesine izin vermelerini söylediklerinde, onlar bunu yapmıştı bile.
Sayfa 515Kitabı okudu
Emil Cioran ve Mircea Eliade gibi genç Rumen entelektüeller, Hitler'in "demokratik akılcılık"a saldırısını ve tanrısal ve manevi totaliterliğin enerjisini selamlıyorlardı. Liberalizmin bireyciliği yüceltmesi karşısında, fedakarlığın, itaatin ve toplumsal görevin ruhunu öneriyorlardı.
Sayfa 44Kitabı okudu
Savaş sonrası Avrupa, Batı ile ozdeşleştirildi. Bir kenara itilen Dogu Avrupalılar, kendilerini barbarlardan uzak tutabilmek amacıyla "Orta Avrupa" olduklarını düşünmeye başladilar. Alışkanlık günümüzde de sürdürülmektedir: Onde gelen Britanyalı bir tarihçi, geçenlerde, günümüz Avrupa'sının lekeli oldugunu kabul etmemek için, Yugaslavyayı barbar üçüncü dünyanın bir parçası olarak gormeyi yegleyip, Bosna'daki savaşı "yalnızca antropologların anlayabilecegi, ilkel bir kabile çatışması olarak tanımladı. Görüldüğü kadarıyla, 20. yüzyılın canice sicili bile Avrupalıların kendilerini kandırma kapasitelerini değiştirmemiş