Kavimler Göçü
Klaus RosenKavimler Göçü Posts
You can find Kavimler Göçü books, Kavimler Göçü quotes and quotes, Kavimler Göçü authors, Kavimler Göçü reviews and reviews on 1000Kitap.Ekim Ayında Okuduklarım (17 Kitap)
1. 
İkinci Dünya Savaşı
2. 
Çengi
3. 
60 mm Dizüstü Meşkler ve İçcep Meşkleri
4. 
SabitFikir - Sayı 25
5. 
Berci Kristin Çöp Masalları
6. 
Kütüphanemi Toplarken
7. 
Dünün Dünyası
8. 
Kavimler Göçü
9. 
SabitFikir - Sayı 35
10. 
Haneberduş
11. 
Tanrı’nın Yalnız Adamı
12. 
Küller ve Uçurumlar
13. 
Odalarda
14. 
Claude Gueux
15. 
Aziz Ayyaşın Efsanesi
16. 
Bayan Ming'in Hiç Olmayan On Çocuğu
17. 
Gülnihal
Aryan kelimesinin anlamı:
Aryan, eski Hint-İran dil ve kültüründen olan kişileri belirtmek için kullanılır, sözcük aslen "İran" ile aynı kökten gelir. Avrupalıların önemli bir kesiminin bu bölgelerden göç ettiği ya da ortak kökene sahip olduğu düşünüldüğünden, Aryan ya da Ari, Modern Çağ'da daha çok Naziler ve diğer Avrupalı ırkçılar tarafından kendi sözde üstünlüklerine kanıt sunmak için kullanılmıştır.
Sayfa 116Kitabı okudu
Alman tarihçi Heinrich Luden(1778-1847)'e göre Romalılar "ahlaksızlık ve rezalete" battıklarında "Almanlar köklü kudret, cesaret ve saflıklarıyla ortaya çıkmış, böylece dünya önlerine serilmişti: istedikleri anda dünyanın efendisi olmuşlardı. Avrupa'nın tüm ülkelerine Alman yaşam tarzı ve geleneklerini taşımış ve Alman töresinin orada burada kök salmasını sağlamışlardı: Tüm Avrupa halkları kanunlarını, halklarını, tüm kamu düzenlerinin kaynağını Almanlara borçluydu."
Sayfa 111Kitabı okudu
Monarşist Jacques Mallet Du Pan, 1793'te yayımlanan "Fransız Devriminin Doğası Üzerine" adlı eserinde devrimcileri şöyle nitelemiştir: "Hunlar, Herullar, Vandallar ve Gotlar ne kuzeyden ne de Karadeniz'den gelecekler. Onlar tam merkezde, aramızdalar." Kabile ismi "Vandallar" ve buradan türettikleri "Vandalizm" sözcüğü, aşağılayıcı anlamlarını o zaman aldı.
Sayfa 110Kitabı okudu
Fransız asillerin kökleri Franklara dayanıyordu, onlar hür ve eşit yoldaşlar olarak krallarıyla birlikte Galya'yı fethetmişler ve bu toprakların yerli ahalisini kendilerine hizmetkar yapmışlardı. Bu hizmetkarlardan daha sonra "üçüncü zümre"1 ortaya çıkmıştı.
1 Fransız Devrimi öncesindeki "Eski Rejim" de birinci (kraliyet ve ruhban) ve ikinci (soylular) zümrelerin altındaki burjuva ve köylü kesimleri kapsayan toplumsal sınıf. (e.n.)
Sayfa 109Kitabı okudu
X. KAVİMLER GÖÇÜ VE ULUSAL KİMLİKLER
Almanların kullandığı "Kavimler Göçü" (Völkerwanderung) tanımı, dördüncü bölümde anlattığımız üzere Fransız Devrimi ve bağımsızlık savaşları zamanında, yani modern "Alman" kimlik bilincinin oluşmaya başladığı çağda yayılmışh. Bu tarihten sadece birkaç on yıl önce bile, yayıncı Johann Heinrich Zedler'in (1706-1751) sözlüğünde kavimlerin topluca yollara düşmüş olmaları olgusundan bu şekilde bahsedilmesi düşünülemezdi. Bu gibi sarsıcı kitle eylemleri, onların dünyasındaki mutlakiyetçi devletle çelişirdi. O devlette halkların ihtiyaçlarını Tanrı tarafından atanmış olan efendileri karşılar ve onların da bir yere göçmesine gerek kalmazdı. 109
Sayfa 109Kitabı okudu
Senece şöyle diyordu:
İnsanlar bilinmez, geçit vermez topraklar üzerinde kararsız bir şekilde yol alıyorlardı. Çocuklarını, eşlerini ve yaşlılıktan belleri bükülmüş anne babalarını yanlarına almışlardı. Bazıları yolunu şaşırmış halde uzun süre dolanıp durduktan sonra fazla düşünmeden, bitkin bir halde önlerine çıkan ilk yere yerleşiyorlardı; diğerleri yabancı topraklarda silah gücüyle kendi yasalarını işletiyorlardı. Bazı kabileler bu bilinmeze yolculukta deniz tarafından yutuluyor, bazıları her şeyleri nerede tükenirse orada kalıyorlardı. Hepsinin eski yurtlarını terk edip yeni bir vatan arama sebepleri de aynı değildi. Bir kısmı topraklarını gasp edip yurtlarını yakıp yıkan düşmanlardan sağ kurtulup kendilerini yaban ellerde buluyorlardı; bir kısmı iç siyasi kavgalardan kaçıyorlardı, bir diğer grup artan nüfus ve yetersiz kaynaklardan, başka bir grup da veba, sık yaşanan depremler veya kıraç ve verimsiz topraklardan dolayı göçüyorlardı. Bazılarını ise güzel ve bereketli olduğunu duydukları topraklar cezbediyordu. Şu veya bu sebepten insanlar vatanlarını terk ediyorlardı. Ancak bir şey açıkça görülüyor: Doğduğun yerde kalmak gibi bir durum söz konusu değildi. Sürekli değişim, insan türünün bir özelliğidir. Yerküre üzerinde her gün bir şeyler değişiyor. Yeni şehirlerin temelleri atılıyor, yeni halkların isimleri, eskilerin soyunun tükenmesiyle ya da daha büyüklerin içinde erimeleri sonucu öne çıkıyor." (7, 3-5)
Sayfa 24Kitabı okudu
Sürgündeki filozof Seneca'dan annesine mektup:
"Göreceksin," diyerek annesiyle öngörüsünü paylaşıyordu, "Kabilelerin ve halkların toplu halde yurtlarını terk ettiğini göreceksin." Bu cümlesini Yunan ve Yunan olmayan tarihten örneklerle belgeliyor, Roma tarihinden annesinin ve kendisinin ülkeleri olan İspanya'da cereyan etmiş bir olayla sözlerini noktalıyordu.
Sayfa 23Kitabı okudu