Kelam Tarihine Giriş
Orhan Şener KoloğluKelam Tarihine Giriş Gönderileri
Kelam Tarihine Giriş kitaplarını, Kelam Tarihine Giriş sözleri ve alıntılarını, Kelam Tarihine Giriş yazarlarını, Kelam Tarihine Giriş yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
MÜTEAHHİRİN DÖNEMİ:
Kelam yılların birikimini yüzündeki derin çizgilerde taşıyan heybetli bir ihtiyar gibi...
MÜTEKADDİMİN DÖNEMİ:
Kelam heyecanlı, yerinde duramayan, herkese laf yetiştirmeye çalışan bir genç gibi...
Ameli hükümler ancak itikadi hükümlerden sonra değer ve geçerlilik kazanır.
İman olmadığı müddetçe ameli hükümlerin bir geçerliliği olmayacaktır. Bu yönüyle itikadi hükümler İslam'ın temelini oluşturan ve imanın konusu olan ana hükümlerdir.
Ehl-i Sünnet; Müslümanlar arasında dinin ilke ve hükümlerini ortadan kaldırmayan farklı düşüncelerin hoşgörüyle karşılanması gerektiğini, farklı düşünceler taşısa da İslam’ın temel ilkelerini kabul eden herkesin Müslüman toplumun bir parçası olduğunu savunmuş, böylelikle Müslüman toplumu ayrıştırıcı değil, birleştirici bir tavrı geliştirmiştir.
Sayfa 98Kitabı okudu
Nitekim tarih boyunca tekfir mekanizmasını en az kullanan mezhep Ehl-i Sünnet olmuştur.
Sayfa 98Kitabı okudu
Mutezile’yi akılcı bir yönteme sahip olması sebebiyle, her şeyi aklın ilkelerine göre açıklayan ve aklı yanılmaz bir otorite kabul eden “katı akılcı (rasyonalist)” bir mezhep olarak görmek doğru değildir. Gerçi Mutezile’nin zaman zaman aklı, naklin önüne geçirip, nakli aklın ilkelerine göre yorumladıkları bilinen bir gerçektir. Ancak Mutezile itikadî konulara daima Kur’an merkezli yaklaşmış, hatta söz konusu aklî ilkelere de Kur’an’dan hareketle ulaşmış, onları Kur’an’ın verdiği genel ilkeler olarak kabul etmiştir.
Not: Mutezilî değilim fakat Mutezile’yi doğru tanımak adına önemli bulduğum için paylaşmak istedim.
Sayfa 87Kitabı okudu
…özellikle Yeni Eflatuncu ve Pisagorcu düşünce, gnostik bilgi anlayışını İslam’a taşıdı. Gnostik bilgi anlayışı, insan aklının bilgiyi elde etmede yeterli bir vasıta olmadığını, bilginin ancak ruhun bedenî ihtiraslarından arındırılması sûretiyle olacağını öngörmekteydi. Zira ruh, kirliliklerinden arındırıldığında Allah’a yaklaşmış olacak ve bilgiyi doğrudan O’ndan alacaktır. Böyle bir bilgi ise denetlenemeyen, kontrol edilemeyen bir bilgidir.
Sayfa 54Kitabı okudu
Yani Allah'a iman sadece bir ilahın varlığını kabul etmek değil, doğru bir ilaha doğru bir şekilde iman etmek demektir.
Allah'a iman sadece ilahın varlığını kabul etmek değil, doğru bir ilaha doğru bir şekilde iman etmek demektir.
Ölüm aslında bir son değil, yeni bir hayatın başlangıcıdır.
İRAN KÖKENLİ DİNLER
İslam'a karşı gizli bir nefret ve intikam duygusu taşımışlardır.
İçerisine sapık inançları yerleştirmeye çalışmışlardır.
Sayfa 51Kitabı okuyor
Ahirette
"Gözler onu idrâk edemez, fakat o gözleri idrâk eder"
(el-Enâm 6/103)
Sayfa 47 - Emin yayınlarıKitabı okuyor
Ahirette
"Yüzler vardır ki, O gün ışıl ışıl parıldayacaktır. Rablerine bakacaklardır"
Sayfa 47 - Emin YayınlarıKitabı okuyor
“Şeyhimiz Ebu Hamid, felsefenin içine öyle bir daldı ki, çıkmak istediğinde çıkamadı.”
"Darwin'in ortaya attığı bu evrim düşüncesi, türün devamı için zayıf bireylerin yok edilmesini öngördüğü için Batı'nın sömürgecilik faaliyetlerine kendilerince ahlâki zemin de sağlamıştır."
Sayfa 162Kitabı okudu