Keşfu'l Mahcub Hakikat Bilgisi 7. Baskı Sözleri ve Alıntıları
Keşfu'l Mahcub Hakikat Bilgisi 7. Baskı sözleri ve alıntılarını, Keşfu'l Mahcub Hakikat Bilgisi 7. Baskı kitap alıntılarını, Keşfu'l Mahcub Hakikat Bilgisi 7. Baskı en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.İbn Mesrûk'un şöyle dediği nakledilir:
“Bir kim senin neşesi, Hakk’tan başkası ile olursa, neşesi dertler doğurur. Ünsiyeti, Rabbinin hizmetinde olmayan kimsenin ünsiyeti sıkıntı meydana getirir".
Ebu Hamza Horasânî'ye;
“Garip kimdir?”, diye sorulunca “ülfetten sıkılan”, dedi. Bir kimse her nevî ülfetten sıkılırsa, o garip olur. Zira dervişin dünya ve ahirette vatanı yoktur.
RIZÂ MAKAMI
Hz. Ali (r.a.), oğlu Hz. Hüseyn'e, Ebu Zer Gıfârî'nin "Bana göre dervişlik ve fakirlik zenginlikten daha sevimlidir, hastalık sıhhattan daha iyi ve çok arzu edilen bir şeydir", sözünü sordular. Şöyle dedi: "Allah Ebu Zer'e rahmet eylesin, fakat benim sözüm şudur: Bir kimse Allah Taâlâ'nın tercih ve ihtiyarındaki güzelliğe vakıf olursa, O'nun kendisi için yaptığı tercihten başkasını temenni etmez".
Kul, Allah'ın ihtiyarını ve tercihini görürse, kendi tercihinden yüz çevirir. Bütün üzüntülerden kurtulur. Bu ise gaybette sıhhatlı olarak hasıl olmaz. Kul, bunu sadece huzur (ve müşahede) halinde bulur. Zira "rıza, hüzünleri yok eder, gaflete karşı muafiyet kazandırır".
Yani rıza kişiyi dertten kurtarır, onu gafletle cenkleşmekten uzaklastırarak kurtuluşa erdirir.
Tasavvuf
Sufilerin elbiseleri genellikle *mavi* renklidir.
Çünkü başına musibet gelenlerin ve dertlilerin elbise rengi mavidir
Sayfa 113Kitabı okudu
“Mürid, Hakk’ın kendisi için irade etmiş olduğu şeyden başkasını nefsi için irade etmez. Murad, iki cihanda O’ndan başka bir şey irade etmez".
Rûzbârî ks.
Sûfilerin elbiseleri ekseriya "mavi renktedir" sözünün diğer bir mânası da şudur:
(Fırsatı kaçıranların), ölüsü olanların ve başına musibet gelenlerin şiârı, dertlilerin elbisesi mavi kıyafettir. Dünya; felaketler ülkesi, musibetler harabesi, gam sahrası, hicranda kalanların ızdırap yeri ve bela kalesidir.
Müridler ve irade sahipleri, gönüllerinin muradının dünyada hasıl olmayacağını gördükleri için mavi giyinmişler ve vuslatın matemi olan yerde oturmuşlardır.
(Övülen) fakr kalpte agyarın bulunmamasıdır, (yerilen) gına ise kalbin ağyar ile meşgul olmasıdır. Kalpte ondan başkası bulunmazsa fakr gınadan daha iyi olur, ne de gına fakrdan daha iyi olur.
Başına bela ve musibet gelen gafiller: “Allah’a hamd olsun ki, bedenimize bir
şey isabet etmedi" (olan mala oldu, cana olmadı) derler.
Bu durumdaki Hakk dostları ise, "Allah'a hamd olsun ki, dinimize bir şey olmadı", derler. Bedene bela gelince, kalp lika halinde olduğu sürece bedene bela hoş gelir. Kalp gaflette olursa, beden nimet içinde bile bulunsa; bu nimet sayılmaz, bilakis musibet olur. Hakikatte ise, dünyadaki az şeye razı olmak, dünyada çok şeydir. Dünyanın çoğuna razı olmak ise dünyada az şeydir. Zira dünyanın azı çoğu gibidir".
…dünyada emeli uzun olan her kişi azap çeker. (Şiblî)
Tevfîkin mâhiyeti, doğru olan amellerde kulun fiiline Allah’ın teyidinin uygun düşmesidir.