Kıraat İlminin Kur'an Tefsirindeki Yeri ve Mütevatir Kıraatların Yorum Farklılıklarına Etkisi
İsmail KaraçamEn Yeni Kıraat İlminin Kur'an Tefsirindeki Yeri ve Mütevatir Kıraatların Yorum Farklılıklarına Etkisi Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Kıraat İlminin Kur'an Tefsirindeki Yeri ve Mütevatir Kıraatların Yorum Farklılıklarına Etkisi sözleri ve alıntılarını, en yeni Kıraat İlminin Kur'an Tefsirindeki Yeri ve Mütevatir Kıraatların Yorum Farklılıklarına Etkisi kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Tefsir ilmi terminolojisinde çok kullanılan deyimlerden biri de "meâl"dir. Meâl kelimesi, te'vîlin alindıği (اوْل) kökünden mimli masdardır.
Bir şeyin sonunda varacağı yer ve gaye mânasina mekân ismi de olur ki, te'vîlin sonucu ve neticesi demek olur. Ayrica fark bir şeyin kayulaşıp katılaşmasına, davarın yaşlanıp arıklaşma ve bir nesneyi eksiltmeye de meâl denmektedir.
Istilahta ise meâl, bir kelâmın mânasinı her yönüyle aynen değil de, biraz noksaniyla, sonucuna göre ifade etmeye denmekte dir.
Kur'an Kerim, lâfiz ve mânası yönünden Allah kelâmı olduğu icin bu mu’ciz kelâmın tam bir tercemesi yapılamamaktadir. Onun sadece beşer gücü ve kudretince, mümkün mertebe aslina yakın bir sekilde, noksanlarıyle birlikte tefsirî tercemesi yapılabilmektedir. Şu kadar var ki, yapılan işteki insan aczi ve Kur'an'ın büyüklüğü karşısında duyulması zaruri saygıdan dolayı ‘kuranın tercemesi’denmekten çekinilmiş ,terceme sözcüğü yerine daha ılımlı ve munis “meal “ kelimesi kullanılmıştır
Sayfa 41Kitabı okuyor
Kur’an kerim terceme edilemez
4- Terceme örf yönünden, mütercimin naklettiği maksatlarin ve mânaların tümünü, asıl kelâmın medlülü olduğuna ve asil sahibi nin bunu kastettiğine itminan davasını içerir. Tefsir böyle değildir. Müfessir, eğer yanında delilleri çok ise-pazan-böyle bir itminan verebilir. Yeterince delil bulamayınca da böyle bir dâvaya kalkışmaz: Sonra o, bazan ihtimalleri aghklar, biri diğerine tercih edilmis olan vecihleri zikreder. Bazan da tasrih ve tercihten vazgeçip sükut eder.Bazan iş o dereceye varır ki,bir kelime veya cümleyi anlamakta aczini itiraf ederek”sözün sahibi kendi muradını daha iyi bilendir” der.
Sayfa 40Kitabı okuyor
Kur’an kerim terceme edilebilirmi !!!
Terceme ve tefsir arasındaki farklar
1- Tercemenin sigası müstakil bir sigadır. Bununla aslindan müstağni olunması ve aslinın yerine geçmesi gözetilir. Tefsir ise böyle değildir. Tefsir, daima asıl ile irtibat halindedir. Eğer tefsi rin, asil metinle ilişkisi kesilirse, söz (kelâm) bozulur veya batıl olur
Sayfa 39Kitabı okuyor
Şunu da hatırlatalım ki, "Kur'an-ı Kerim Arap dili ile inmiştir", diye tüm dili Arapça olanların, onun en ince ve grift bütün manalarını anlamaları gerekmez. Hele bugünki Arap aleminde konuşulan Arapçanın, Kur'an-ı Kerim'in nazil olduğu Arapçadan fersah fersah uzak olduğu bilinen bir gerçektir. Malesef Kur'an'ın nazil olduğu fasih arapça gitmiş, onun yerini gayrı fasih, âmmîce bir dil almıştır. Binâen aleyh onların da Kur'an'ı anlayabilmeleri için, belli bir eğitim ve öğretimden sonra, onun seviyesinde bir kültüre ulaşmaları lazımdır...
Sayfa 46Kitabı okuyor
Kur'an-ı Kerim'in nazmında hafa (gizlilik) bulunan lafızların dereceleri, hafî, müşkil, mücmel, müteşabih olmak üzere 4 kısma ayrılmıştır. Tefsir ilmi bu dört unsurdan hafî, müşkil ve mücmel ile meşgul olur. Bunlardan hafî ve müşkil olanlar, incelemek ve asıllarına müracaat etmek suretiyle tefsir olunabilirse de, "mücmel" in tefsiri, ancak o kelamın sahibinin beyanına ihtiyaç gösterir. Bundan dolayı Kur'an-ı Kerimdeki hafî ve müşkilleri - ancak- dirayet ve ictihad sahibi alimler izah edebilir. İşte bu beyan ve izaha tefsir denmektedir. Fakat asıl tefsir, mücmellerin tefsiridir ki, bu da mücmil (mücmeli söyleyen) in beyanı ile mümkün olabileceğinden, Allah veya Rasülünün beyanıyla yapılabilir. İşte tevkîfî olan ve nakle ihtiyaç gösteren hakiki tefsir budur. Diğerlerine ise tefsirden çok te'vil demek daha yerinde olur...
Sayfa 45Kitabı okuyor
Kur'an-ı Kerim, anlaşılmak, getirdiği prensipler üzerinde iyice düşünmek ve gereğince de amel etmek için indirildiğini haber veriyor. Bu ayetlerden bir kaç örnek veriyoruz:
Sâd suresi, 38/29
Muhammed suresi, 47/24
Sayfa 44Kitabı okuyor