Kitabü'l-Emed Ale'l-Ebed Quotes
You can find Kitabü'l-Emed Ale'l-Ebed quotes, Kitabü'l-Emed Ale'l-Ebed book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Onu inkâr edenler, yalnızca, ibadet kuralları kendilerine ağır gelen ve inançlı insanlardan ayrılan kirli materyalistler (dehriyye) dir.
Fakat onlar sapkınlıklarını herhangi bir delile dayandırmamakta, aksine iddialarında karmakarışık bir yol izlemektedirler. Nitekim Allah (c.c.), onları şu ifadelerle zikretmektedir: “Dediler ki: Hayat ancak bu dünyada yaşadığımızdır. Ölürüz ve yaşarız. Bizi ancak zaman helâk eder. Bu hususta onların hiçbir bilgisi de yoktur. Onlar sadece zanna göre hüküm veriyorlar.”
Sayfa 206 - Türkiye Yazma Eserler Kurumu BaşkanlığıKitabı okudu
Cisimden bağımsız şekilde var olabilen bir nesne herhangi bir fail varlık ise, cismin zatından kesinlikle daha üstündür. Hiç şüphe yok ki tabiat her ne kadar fa’âl olsa da o, yalnızca cisim ile kâim olmaktadır. Çünkü o, hakikatte cismânî bir formdur (hilye).
Sayfa 100 - Türkiye Yazma Eserler Kurumu BaşkanlığıKitabı okudu
Eflatun hakkındaki meşhur hikayelerden birini hatırlamak gerekir. Bu hikayeye göre Eflatun arkadaşlarına şöyle derdi: "Her şeyi bilseniz dahi Allah'ı bilmediğiniz müddetçe kendinizi bir şey biliyor zannetmeyin."
Aynı şekilde Aristoteles hakkındaki meşhur hikayelerden birine göre de o şöyle derdi: "Bugünden önce su içerdim fakat yine de susuz kalırdım, ta ki Allah'ı bilinceye kadar. O'nu bilince su içmeksizin susuzluğumu giderdim."
Sayfa 42Kitabı okudu
Eğer nefis bir düzenin formu olsaydı onun, üstün akıl, keskin anlayış ve müteyakkız görüş gibi erdemleri, onun düzeninin iyiliği, bu manaların karşıtları da onun düzeninin kötülüğü olurdu. Böylece, düzenin kendisi yine düzenin iyiliği için taşıyıcı bir cevher (hâmil) olur; düzenin sona ermesi de düzenin kötülüğü için cevher olmuş olurdu. Fakat bunun doğru olmadığı açıktır.
Sayfa 196 - Türkiye Yazma Eserler Kurumu BaşkanlığıKitabı okudu
Çift sayı ve tek sayı insan nefsinde sabit olan iki sûrettir. Bir sayı bunlardan her ikisiyle birlikte nitelendirilemez. Çünkü onlar zâtı itibariyle karşılıklı uyuşmazlık özelliğine sahiptirler. Şüphe götürmez bir gerçektir ki sayıların yarısı çift sayı sûretine katılır, diğer yarısı ise tek sayı sûretine katılır.
Sayfa 168 - Türkiye Yazma Eserler Kurumu BaşkanlığıKitabı okudu
Din, insanı, izâfî (mudâf) iyiye değil bilakis zâtı itibariyle güzel [iyi, yararlı] olana sevk etmektedir.
Sayfa 166 - Türkiye Yazma Eserler Kurumu BaşkanlığıKitabı okudu