Daha sonra biz zındıkların (zenâdıka) çirkin hareketlerine şahit oluyoruz. Nitekim onlar teker teker aklı zayıf insanların peşlerine düştüler. Yukarıda zikredilen ( Empedokles, Pythagoras, Sokrates, Eflatun, Aristoteles) değerli filozofların isimlerini ve prestijlerini kullanarak insanları kendilerinin de batmış olduğu ahlaksızlık bataklığına çekmeye çalışmışlardır. Hatta onlar, “eğer Allah’ın dini gerçek ve doğru olsaydı, filozoflar mükemmel akılları ve feyizli zekâlarıyla, Allah’ın dinini kabul ederlerdi ve ona sıkıca bağlanırlardı” diyerek insanların kafasını karıştırmaya çalışıyorlardı.
Sayfa 83 - Türkiye Yazma Eserler Kurumu BaşkanlığıKitabı okudu
Çok ilginçtir ki günümüz insanları her ne zaman Öklid'in [M.Ö. 330-275] kitabını okuyan veya mantık prensiplerine hâkim olan birini görseler, bu gördükleri kişi her ne kadar metafizik ilimlerden bîhaber olsa da onu "hakîm" olarak nitelemektedirler. Hatta onlar, "beş ezelî ilke" (el-kudemâü'l-hamse) ve "fâsid ruhlar" (ervâh-1 fâside) hakkında hezeyanlarda bulunmuş olmasına rağmen
Sayfa 80 - Türkiye Yazma Eserler Kurumu BaşkanlığıKitabı okudu
Salih birisi, bir insanın hikmetine, edebine, nezaketine ve vakarına vâkıf olduğu zaman ona olan ilgisi ve onunla birlikte olmayı çok istemesi, bu salih insanın, çekici genç kızların güzelliğine vâkıf olmasından daha güçlüdür.
Sayfa 126 - Türkiye Yazma Eserler Kurumu BaşkanlığıKitabı okudu
...bilginin elde edilme yolları:
1) İlmin kaynağının sadece duyu organları ile idrak olduğunu kabul edenler,
2) İlmin kaynağının sadece akılla idrak etme olduğunu kabul edenler,
3) Her ikisini de reddedenler,
4) Her ikisini de kabul edenler.
Âmirî bunlardan dördüncü grubun doğruya isabet ettiğini söylemektedir.
Sayfa 27 - Türkiye Yazma Eserler Kurumu BaşkanlığıKitabı okudu
Ölüm her ne kadar görünürde acı ve karşılaşılmak istenmeyen bir durum olsa da, gerçekte insanları efendilerine götüren bir geçittir.
O efendiler ki, o kimsenin dünya hayatı boyunca kavuşmuş olduklarından vuslata daha layık ve dünyada kendisine arkadaşlık edenlerden daha samimidir.