Sözler ve Alıntılar
“Bu kitabın amacı, geniş grup gerilemesinin maniple edilmesinin ve beraberindeki kimliği devam ettirme, koruma ve onarma amaçlı geniş grup ritüellerinin, tariflere sığmaz barbarlıkta şiddet eylemleri için gerekli atmosferi nasıl hazırlayabildiğini gözler önüne sermektir.”
Şurası bir gerçektir ki, insan olarak özen gösterdiğimiz ve kendileri için kaygı duyduğumuz en yakınlarımız ve en kıymetlilerimiz, bizden çok uzak olmayan insanlardır. Kendi küçük toplumumuzda, kendi ülkemizde, kendi kıtamızda vb. olsunlar ya da olmasınlar ya da onlarla bizi bir araya getiren şey ister din, ister renk, isterse dil olsun, kendimize yakın hissettiklerimize olan şeyler hakkında doğal bir yakınlık, eşduyum ve duyarlılık gösteririz.
Sayfa 395 - Okuyan us yayınları 1. Baskı : Istanbul, Eylül 2005Kitabı okudu
Köktendincilik
...aşırı dinî kültler olsun, kitlesel geniş grup hareketleri olsun, köktendinciliğin aşırı biçimlerinin paylaştığı ruhsal ögelerin bir listesini yapalım:
"Gerçek" ilâhî metin ya da kurallara sahip oldukları yönünde mutlak bir inanç.
İlahi metnin biricik yorumlayıcısı olan bir üst lider.
"Büyüsel" inançların sergilenmesi.
Kötümser tutum.
Aynı anda var olan paradoks tümgüçlülük ve kurban edilme duyguları..
Grup ile dış dünya arasında psikolojik (ve bazen fiziksel) barikatların kurulması.
Grup sınırlarının dışında kalan kişilerden ve şeylerden tehdit ya da tehlike beklentisi.
Çoğu kez kadınların alçaltılmasını da kapsayan, aile, cin-siyet, çocuk bakımı ve cinsellik normlarında değişiklik.
Sonuçta toplu intiharın, cinayetin ya da grubun inançları açısından tehdit olarak algılanan anıt ya da binaların tahrip edilmesinin kabullenilmesine varan, ortak ahlâk anlayışında değişiklik olması.
Bu listeden de görebileceğimiz gibi, aşırı dinci gruplardaki li- der-yandaş etkileşimlerinin psikolojisi, bu kitabın önceki bölümlerinde incelenmiş olan diğer gerilemiş gruplara benzese de, köktendincilikte geniş grup gerilemesinin bazı işaret ve belirtilerinin bir kümesine vurgu söz konusudur
Sayfa 202 - Okuyan us yayınları 1. Baskı : Istanbul, Eylül 2005Kitabı okudu
1) Grup üyeleri bireyselliklerini yitirirler.
2) Grup gözü kapalı bir biçimde liderin çevresinde toplanır.
3) Grup "iyi" (yani sadakatle lideri izleyen) ve "kötü" (yani lidere karşıt olarak algılanan) parçalara bölünür.
4) Grup kendisiyle "düşman" (bunlar genellikle komşudurlar) gruplar arasında keskin bir "biz" ve "onlar" bölünmesi yaratır.
5) Grubun ortak ahlâk ya da inanç dizgesi, kendisiyle çatışmalı olarak algılanana karşı giderek mutlakçı ve cezalandırıcı bir hale gelir.
6) Grup aşırı derecede "içe alma" (introjection) ve "yansıtma" (projection) düzeneği uygular ve buna bağlı olarak paylaşılmış depresif duygulardan ortak paranoid beklentilere dek değişen duygudurum oynamaları yaşayabilir.
7) Grup ortak kimliğini sürdürmek adına bir şeyi yapma "hakkı"na sahip olduğu duygusunu yaşar.
8) Grup üyeleri, artan ölçüde bir büyüsel düşünce ve gerçekliğin bulanması durumu yaşarlar.
Sayfa 86 - Okuyan us yayınları 1. Baskı : Istanbul, Eylül 2005Kitabı okudu
'' Din ve politika, ne inananların ve ne de onları yönetmeye çalışanların zihinlerinde birbirinden ayrılabilir ve de dini görüşler, çağdaş Batılı yönetimlerin hemen hemen tüm kavram ve kurmalarını etkilemiştir: Kilise hukuku ve tabii hukuk aracılığıyla hukuk; uluslararası yargı doktrini aracılığıyla egemenlik; haklı kazanç ve tefecilik doktrinleri aracılığıyla mülkiyet; hayırsever olma buyruğu aracılığıyla sosyal refah ve eğitim; dindarlık ve itakàrlık buyruğu aracılığıyla politik yükümlülük; kusursuzluğun bu dünyaya değil, öteki dünyaya ait olduğu inancı aracılığıyla politik kararlılık.''
beyaz baykuş yayınlarıKitabı okudu
Bana göre terörist hücrelerinin liderleri olmaya çalışanlar, kendi kusurlu kimlik biçimlenmelerinden ötürü, kişisel kimliklerini yatıştırmak için etnik kimliklerini kullanmaya çalışıyorlardı.
Aşırı köktendinci gruplardaki arınma ritüelleri en yıkıcı öğeler olabilmektedir. Çünkü İlâhî bir güç tarafından verilmiş geniş grup kimliğinin arındırılmasına “izin vermekte”dir ve de arındırma ile yıkıma uğratılan (kişi ve/veya şeyler) şeytanın protosembolleri olarak algılanmaktadır.