Yahudi, Hıristiyan ve Müslümanlar İçin Kutsal Olan Bir Sitenin Olağandışı Tarihi
Kudüs Tapınağı
Simon GoldhillSözler ve Alıntılar
Yunanlar Filistin topraklarını işgal etmiş ve MÖ 332 civarında Büyük İskender'e, sonra onu takip eden Ptolemaios Hanedanı'na, sonra Selevkos İmparatorluğu'na tâbi olmuşlardır.
Roma İmparatorluğu hükümranlığına kadar bu durum böyle devam etmiştir. Roma İmparatorluğunun Kudüs'ü yönetmesi için atadığı ve en çok öne çıkan ilk yöneticilerden biri yahudi herod'tur
Sandık, tapınağın en derin ve kutsal oyuklarında tutulmalıydı, fakat
Süleyman'ın Tapınağı'nın yıkıldığı sırada o bile kayıptı. Hahamlara göre, Mesih'i bekler şekilde, Tapınak Tepesi'nin altına gömülmüştü.
Modem Yahudi dininin ikinci Tapınak sonrasında şekillendiğini söylemek yanlış olmaz.
Tapınak Yunan kültürel emperyalizminden korunmalarını sağlayacak bir kalkan görevi görmüştür.
Sayfa 56
Kudüs için savaşmak hiçbir zaman yalnızca askeri bir eylem olmamıştır: Her zaman çok daha fazlası söz konusu olmaktadır
Kubbetüs Sahra,
Bu yapı lbrahim'in lshak'ı kurban etmek için üzerine bağladığı söylenen taşa ev sahipliği yapmaktadır. Aynı taşın Süleyman'ın Tapınağı'nın sunağı olduğuna ve aynı zamanda buranın
Muhammed peygamberin ,İbrahim, Musa ve İsa ile onlara dualar20ı ile rehberlik etmek üzere cennette buluşmak için kanatlı
bir küheylanın üzerinde dünyadan yükseldiği yer olduğuna
inanılmaktadır.
Sayfa 20
Sürgün döneminde yapılan uğraşlar Hıristiyan idealleri
için de Tapınağa olan bakış açısını değiştirmiştir. Tanrının sunduğu örneğin izlenmesi gerektiği düşüncesi hakim olmaya başlamıştır
Ortaçağ ve Rönesans Avrupa için egemen olan mimari yaklaşımlarda daha önemli olan yeni binaların ilk Tapınağa uygun bir biçimde yapılmasıdır
Sayfa 54
on dördüncü yüzyıldan itibaren Türk Osmanlılar ve Araplar arasındaki uzun süren, zorlayıcı gerilimlere rağmen
Tapınak Tepesi İslami otoritelerinin (Vakıf) yasal idaresi altına alınmış ve Kudüs İsrailliler tarafından yönetilse bile bu şekilde
kalmaya devam etmektedir