Kudüs'teki Orta Asyalı ve Hintli Sufi Hacılar
Thierry ZarconeQuotes
İki insan birbirine öfkelendiği zaman, kalpleri uzaklaşır.
Hintli bir ermiş, öğrencileriyle gezinirken Ganj nehri kenarında birbirlerine öfkeyle bağıran insanlar görmüş. Talebelerine sormuş: "Neden bu kişiler böylesine öfkeli?"
- Çünkü sükûnetlerini kaybetmişler.
Hintli ermiş bu cevaptan tatmin olmamış: "Birine söylemek istediklerimizi daha alçak bir ses tonu ile de aktarabilecekken niye bağırırız?" diye tekrar sormuş.
Öğrencilerden ses çıkmayınca anlatmaya başlamış: "İki insan birbirine öfkelendiği zaman, kalpleri uzaklaşır. Bu uzak mesafeden birbirlerinin kalplerine seslerini duyurabilmek için bağırmak zorunda kalırlar. Ne kadar çok öfkelenirlerse, arada açılan mesafeyi kapatabilmek için o kadar çok bağırmaları gerekir. Peki, iki insan birbirini sevdiğinde ne olur? Bağırmak yerine sakince konuşurlar, çünkü kalpleri yakınlaşmıştır, arada mesafe ya yoktur ya da çok azdır. İki insan birbirini daha da fazla severse ne olur? Artık konuşmazlar, sadece fısıldaşırlar; çünkü kalpleri daha da yakınlaşmıştır. Bir süre sonra konuşmalarına bile gerek kalmaz; sadece birbirlerine bakmaları yeterli olur. İşte gerçek sevgi ve yakınlık böyle bir şeydir."
Daha sonra ermiş, öğrencilerine bakarak şöyle devam etmiş: "Bundan dolayı tartıştığınız zaman kalplerinizin arasına mesafe girmesine izin vermeyin. Aranızı açacak sözcüklerden uzak durun. Aksi takdirde mesafenin arttığı öyle bir gün gelir ki, geriye dönüp birbirinize yakınlaşacak yolu bulamayabilirsiniz."
Her yıl ibadet için Hicaz’a gelip aylarca, hatta yıllarca kalan hacıların yarattığı bu hareketlilik Müslüman coğrafyanın bu kısmında ve hac yolları üzerinde bulunan tüm bölgelerdeki yaşayışı şekillendirmede önemli rol oynadı.
Sayfa 17Kitabı okudu
Kalenderiyenin temel ilkeleri arasında bekâr ve gezgin olma, ayrıca dilenme vardı ve tarikatın mensupları İslam’da benzeri görülmemiş biçimde, kalenderhanelerde cemaat halinde yaşarlardı.
Sayfa 56Kitabı okudu
Kudüs’ün hac coğrafyasında nasıl böyle özel bir yer haline geldiğini belirtmek gerekiyor. Birincisi, Kudüs’e hac farz olmamakla birlikte, Mekke ve Medine’den sonra hacılar için en kutsal yer burasıydı. İkincisi, şehir hac yoluna yakın bir noktada bulunuyordu.
Sayfa 25Kitabı okudu
Kudüs’ü ziyaret eden hacılar için -Mekke’deki Mescid-i Haram ve Medine’deki Mescid-i Nebevî’den sonra- dünyanın en kutsal ibadet yerlerinden biri olan el-Aksa Camii’ni ziyaret etmek “günahlardan arınma, Allah katma çıkma, bin şehit sevabı alma ve cehennem ateşinden korunma” manasına geliyordu.
Sayfa 19Kitabı okudu