Küller Altında Yakın Tarih
Mustafa ArmağanKüller Altında Yakın Tarih Gönderileri
Küller Altında Yakın Tarih kitaplarını, Küller Altında Yakın Tarih sözleri ve alıntılarını, Küller Altında Yakın Tarih yazarlarını, Küller Altında Yakın Tarih yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Sosyolog Ernest Gellner bir yazısında, Şerif Mardin'in kendisine, "Her Türk'ün yüreğinde biri Sufi, diğeri erkek (Maço) iki ruhun bulunduğunu söylediğini nakleder. Gellner'a göre Kemalizm, Türk kimliğindeki "Sufi ruhu" yok etmek için elinden geleni yapmıştır. Ne var ki, şimdi de büyük ölçüde kendi mahsulü olan, kültürel derinliği ve tasavvufi yumuşaklığını kaybetmiş bir Maço/erkek ruhla baş etmek durumundadır.
Sayfa 260Kitabı okudu
Osmanlı milleti Türk milletiydi. Atalarımızdı. Her Türk'ün müşterek soyadı "Osmanlı"dır. Bunu inkâr etmek için coğrafyayı, tarihi, dini, dili, hukuku, ecdadımızı inkâr etmek, soysuzluğu kabullenmek lazımdır. Bir devletin rejimi, hattâ adı değişebilir; siyasî coğrafyası, tarihi, dini, dili ve teşkilâtı aynı kaldıkça bünyesi ve mahiyeti (yani kendisi) devam ediyor demektir. (Peyami Safa)
Sayfa 258Kitabı okudu
En önce değiştirilecek şey ki kafamızdı, onu hâlâ omuzlarımızın üstünde iki tarafa sallaya sallaya taşıyoruz. En sonra pek titiz bir dikkatle değiştirilecek şeylerden ise hemen hiçbir şey bırakmadık. Kahvelerimizde, sediri geri, iskemle üstünde oturan hicri ondördüncü asırlıyı, sadece bağdaş kurmadığı için, ileri buluyoruz. Kitabda melez, hayatta melez, nihayet mezarlıkta melez, ne düşünüşte, ne yaşayışta, ne de ölüşte aklımıza ahenk, zevkimize ahenk verebiliyoruz. Ne o türlü, ne bu türlü, hatta ne de başka türlü, türlü türlüyüz.
Keşke iyi gören ve doğru düşünen frenklerin yüzümüze söylediklerine inanmasak ve arkamızdan söylediklerini duyabilsek..." (Falih Rıfkı Atay anlatıyor.)
Sayfa 257Kitabı okudu
Bir İngiliz büyük elçisinden dinlemiştim:
-Fransız merakı İngiltere'yi sardığı vakit, kendi eşyalarımızı attık ve Paris eşyaları edindik. Şimdi o attığımız eşyaları nerede bulursak altın pahasına geri alıyoruz, demişti.
Ama İngilizler yemek masalarının üslûbunu değiştirmişlerdir. Biz ise eşya değil, bir hayat tarzı da değiştirdik. Bu değişme yeniden zevk bağlayıncaya kadar, güç ve hayli zaman iğreti bir şeydir. Çok defa kuklalaştırılır. Nitekim alafranga frengin, alaturka Türkün kuklası değil midir?
Sonra buhran evimizin dışına bulaştı. Şahsiyetsiz ve karaktersiz ahşap ve çimento yığınları arasında, minareler ve kubbeler, bir boğuluştan kurtulmak istiyormuşa döndüler. (Falih Rıfkı Atay anlatıyor.)
Sayfa 256Kitabı okudu
Bir roman edası içinde değil, en büyük bir ciddiyetle tarihimizin bütün gerçeklerini gözler önüne sermeden... parlak geleceklerin kendiliğinden avuca konacağını sanmak, serapların en aldatıcısından başka bir şey değildir. SEZAİ KARAKOÇ
Sayfa 254Kitabı okudu
Gazi Osman Paşa'nın devlet malına ve parasına dokunmama hassasiyetini şöyle anlatır dul hanımı: Günün birinde emir erlerinden birini yoğurt almaya göndermiş. Tam o sırada Paşa'nın eve geleceği tutmaz mı? Zatıgül hanım artık gözlerin kapatmış, kıyametin kopmasını beklemektedir üst katın penceresinden. Askerin elinden yoğurt kâsesini alıp hiddetle yere fırlatan Osman Paşa'nın, karısının yüzüne, bu tür işler için askerleri meşgul etmenin aldığı devlet terbiyesine yakışmadığını haykırması için fazla zaman geçmesi gerekmemiştir.
Sayfa 239Kitabı okudu
Tarihe saygı duyuyoruz ama onu bilmiyoruz! Nasıl oluyorsa bizde saygı, bilgiden önce geliyor. Gerçi herkesin saydığı tipler farklı oluyor; lakin tek değişmeyen şey, tarihte yaşanmış olanların ayrıcalıklı bir konuma taşınması.
Sayfa 237Kitabı okudu