Kültür Eleştirisi Quotes
You can find Kültür Eleştirisi quotes, Kültür Eleştirisi book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Medeniyetin ilkel güdüleri doyurmadaki fedakarlıklarla, var olma mücadelesinin baskısı altında kurulduğuna ve bunun büyük oranda hep yeniden yaratıldığına inanıyoruz, çünkü topluluğa başarılı biçimde katılan her birey, ortak fayda için içgüdüsel hazlarından fedakârlığı tekrarlar. Böyle değerlendirilen güçlerden en önemlileri cinsel içgüdülerdir; bunlar bu şekilde yüceltilir, yani enerjileri cinsel amacından saptırılr ve artık cinsel olmayan ve toplumsal olarak daha değerli başka amaçlara yönlendirilir. Fakat bu şekilde kurulan yapı güven vermez, çünkü cinsel güdüler dizginlenecek gibi değildir.
Sayfa 147Kitabı okudu
Saf işlevsel bir bakış açısından, ister doğru ister yanlış olsun, yorumlarımızın kökeni kaçınılmaz bir rol oynar. Şöyle ki bu, bir grup için olayları toplumsallaştırır. Bir gruba ne sadece içine doğruğumuz için, ne yalnızca ona ait olduğumuzu iddia ettiğimiz için, ne de, son olarak, ona sadakat ve bağlılık gösterdiğimiz için ait oluruz; öncelikle dünyayı ve dünyadaki belli şeyleri onun tarzıyla gördüğümüz için ait oluruz. Her kavramda, her somut yorumda belli bir grubun deneyimlerinin bir yoğunlaşması vardır.
Sayfa 80Kitabı okudu
Kısacası Eliade, çoğu insanın, hatta dinle ilgisi olmadığını söyleyenlerin bile, hala sahte dinsel ve değiştirilmiş mitolojilere inandığını söyler. Bunun normal olduğunu söyler, çünkü “dünyevi insan homo religiosus’un soyundan gelir ve kendi tarihini, yani bugünkü halini meydana getiren dinsel atalarının davranışlarını silip atamaz“
Sayfa 179Kitabı okudu
Her yeni doğan hayvanın kendi içgüdülerini bireysel bir edinim olarak yarattığını ve insanların da her yeni doğumla kendine özgü insani huylarını icat ettiğini iddia etmiyoruz. İçgüdüler gibi insan zihninin kolektif düşünce kalıpları da doğuştandır ve miras olarak alınır. Bunlar gerek olduğunda her birimiz de aşağı yukarı aynı biçimde işler.
Sayfa 153Kitabı okudu
Marx
Her insan bir diğerinde, onu yeni bir kurban olmaya zorlamak, yeni bir bağlılık içine sokmak ve yeni bir çeşit mutluluğa ve böylece ekonomik yıkıntıya ayartmak için yeni bir ihtiyaç yaratmak üstüne düşünür. Herkes başkaları üstünde kendi bencil ihtiyaçlarının tatmini için yabancı bir güç tesis etmeye çalışır.
Sayfa 73Kitabı okudu
Kapitalist toplumlar sanat ve kültür endüstrilerini kendilerini idame ettirmek ve devrim ya da toplumsal değişimi önlemek için kullanır.
Sayfa 63Kitabı okudu
Adorno
Katı kurumsallaşma, modern kitle kültürünü psikolojik kontrolün akla hayale gelmeyen bir mekanizmasına dönüştürdü. Modern kitle kültürünün tekrarlayıcılığı, aynılığı ve her zaman her yerde bulunması atomize edilmiş tepkiler yaratmaya ve bireysel direniş gücünün zayıflatılmasına yarar. Modern kitle kültürünün artan gücü izleyicilerin sosyolojik yapısındaki değişimle daha da çoğaldı. Eski moda elit kültür artık yok; modern aydınlar bu kültürle sadece kısmen ilgileniyor. Aynı zamanda sanatla aşina olmayan nüfusun büyük bölümü son zamanlarda kültürel “tüketicilere” dönüşmeye başladı.
Sayfa 62Kitabı okudu
Hermenötik edebi yorumlamanın metodolojisiyle ilgilidir. Gerçekte Kutsal Kitaplar'ın yorumu ya da tefsirini içeriyordu. Hermenötik kelimesi, şeyleri yorumlamakta ya da açıklamakta becerikli insanları ifade eden Yunanca hermeneuticos'tan gelir. Kelime kurnaz, yaratıcı ve bir hırsız olarak tanınan, tanrıların ve dinlerin elçisi Hermes'le bağlantılıdır. Hermenötikin çağdaş uygulayıcıları da kurnaz ve yaratıcıdır, fakat görece daha azı hırsızdır.
Sayfa 30
Henri Lefebvre (1984) gibi bazı tüketim kültürü kuramcıları, reklamın insanlar üzerinde terör uygulayan ve insanları belli şekillerde davranmaya zorlamak için terörü az ya da çok kullanan gayet etkili bir güç olduğunu iddia eder. Yani reklam, sadece ürünlerin pazarlanması için bir araç olmaktan daha fazlasıdır; bir toplumsal kontrol aracıdır. Wolfgang Haug (1987) reklamcıların tüketim kültürünü işler halde tutmak için nesnelerde kullandıkları tasarım ve tanıtım yoluyla insan cinselliğini sömürdüğünü öne sürer. Reklamcıların metal arı estetize ettiğini, böylece bu nesnelerin reklam failleri aracılığıyla aldığımız iletileri ek olarak kendilerinin istek yarattığını savunur. Hans Magnus Enzenberger (1974), reklamın gerçek amacının (kısa vadeli amaç) malları satmak değil, tüketim kültürünü mümkün kılan siyasal düzenin satmak (uzun vadeli amaç) olduğunu iddia eder.
73-74Kitabı okudu
Marx
Yönetici sınıfın düşünceleri, her çağda egemen düşünce olmuştur: Yani toplumdaki maddi gücü baskın olan sınıfın aynı zamanda entelektüel gücü de baskındır. Maddi üretim araçlarına sahip olan sınıf, düşünsel üretim araçlarınıda kontrol eder.
Sayfa 64Kitabı okudu